阿茲特克(Aztec)史終部曲(1428~1521)---眾神譜(Pantheon God/Goddess)及五陽紀(part-1)

老頭子碰到我的第一件事是，你倒底寫完了沒有？我說寫完了，但L還在看未定稿。


二天後，老頭子跟我說，你能不能用較故事性的方式重新編排一次？我想了一下說：「好！我試試看。」

試試看？　下次絕不幹！我又不是寫歷史或言情小說的，故事性？　我幹麻讓我的文章有故事性呢？　唉唉唉！　=_="　無奈都答應了老頭子D了，如果出爾反爾，他一定又碎碎唸什麼輕諾寡信之類的成語故事作人作事的道理，所以勉為其難把終部曲全部轉化為故事性重排重編添文加詞，讓它有故事性。

果然老頭子D及L都滿意極了，一直「裦」我有天份( ◎−◎？？？），叫我將來多寫一些。是哦？相信這二個老頭子的話，就天會黑一邊啦！嘿嘿嘿！下次就先PO再說了，免得老頭子意見一堆。　ψ(‵▽′)ψ



阿茲特克的眾神其實本身就帶有很強的故事性，祂們就是部落史也是神話化的歷史故事，但必需轉譯回來才能還原歷史史實，不很容易，必需不斷的比對查找，非常的累，所以我寫寫停停，花了近半年才勉強成篇。因為是終部曲，就代表是一個文明的總結，我希望這篇有著強烈”故事性 ”的終部曲，能讓大家對阿茲特克或者中美洲文明史有個很概略的了解，那就不枉我寫了整整一年的阿茲特克史了。


一、Ometecuhtli/Omecihuatl ：祂是中美洲的創造神，真正的含意是「骨頭」(Bone)，沒有完整的文獻記載，且到了阿茲特克帝國時代，只剩下名字早無祭祀儀禮，也無神廟祭師的存在。只知祂是一元雙性，是男女雙神合体。祂是渾沌宇宙的第一個神，代表善與惡(good and evil)、光明與黑暗(light and darkness)、水與火(fire and water)、懲罰與寬容( judgment and forgiveness)。

Ometecuhtli_Omecihuatl

祂有四個兒子，都叫「Tezcatlipocas」，列名第一的是主宰西方的白色「Tezcatlipoca」，奉祀的是羽蛇神「Quetzalcoatl」，是光神、風神及仁慈之神；列名第二的是主宰南方的藍色「Tezcatlipoca」，奉祀的是「Huitzilopochtli」，是戰神；列名第三的是主宰東方的紅色「Tezcatlipoca」即剝皮大神「 Xipe Totec」，是春神、農神及金神；最後一位瑅主宰北方的黑色「Tezcatlipoca」，奉祀的就是「Tezcatlipoca」，是夜神、巫卜之神及大地之神。


上面這段敘述來自五陽紀(Five Suns)，基本上以煙神「Tezcatlipoca」為中心作為故事的軸線，因為其中提到了戰神「Huitzilopochtli」，所以可以想見這個神話來源出自阿茲特克帝國(1428~1521)。而「Tezcatlipoca」信仰在整個中美洲史中以「cuicuilco」(Place where songs and dances are made；禮都)最負盛名，其城始建於BC1800年左右，黃金繁榮期在BC750~AD150年之間，可惜於AD200年左右被附近噴發的火山熔岩(xitle)淹沒才逐漸被廢棄，政教經中心移轉到附近的「Teotihuacan；BC100~250～7th/8th centuries」。

cuicuilco-piramide(位於 Lake Texcoco湖南邊)

xitle volcano_cuicuilco

「cuicuilco」位於「Texcoco」湖南岸，是墨西哥谷地(the Valley of Mexico)最古老的城邦聚落及宗教中心，與當時位於墨西哥灣沿岸低地(heart of lowland )的Olmec文明中心，特別是「 La Venta；BC900~BC400)、「Tres Zapotes；BC300~AD250」常相來往。  所以我們也許可以大略猜測到「Tezcatlipoca」神廟祭師留下來的神話傳說中的創造神「Ometecuhtli/Omecihuatl 」，很可能指的就是「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)及「 La Venta；BC900~BC400)二城，特別是「San Lorenzo Tenochtitlán」，它由一群貴族階級( elite class)統治，發展出非常發達的「玉」(Jade)、「黑曜石」( obsidian)及「磁鐵礦」( magnetite)等精美的藝品手工業。在Aztec傳說中這是一個眾神用犧牲的血及偷自冥府的骨頭創造出來的人類天堂。

Olmec_Heartland_Overview(Tuxtlas山腳下)

看到沒有？ 「玉」(Jade)及「黑曜石」( obsidian)，還有偷自冥府的骨頭(Bones)，前二者是煙神「Tezcatlipoca」的代表物之一，而偷自冥府的骨頭(Bones)就直接跟Ometecuhtli/Omecihuatl創造神的信仰完全扯上關係了。


為什麼說是指這二城？ 聯想啦！阿茲特克神話非常亂，常常這個神話跟那個神話打對台，而且時間點經常是古今疊在一起，今神古神全部攪在一起，光要分開定序定年就抓光所有頭髮了。

但還好，總算花了一年的時間，把那些今古混在一起的神話故事分開來，與中美洲史各部曲配對，才算釐清一些史實。


五陽紀一開始就聲明，各陽紀最終都毀於水(water)，四個「Tezcatlipocas」都必需從水中重建新的世界(新的陽紀)。


所以神話故事一開始就提水中有巨鱷叫「Cipactli」，這隻大鱷集魚、鱷及蟾蜍(toad)形体於一身，身上到處都是血盆大口，穿梭在水中吃人。所以煙神「Tezcatlipoca」就與羽蛇神「Quetzalcoatl」合作，用煙神「Tezcatlipoca」的腳作為誘餌來捕捉「Cipactli」，用牠的身体來創造土地(Earth)。

Cipactli

這個神話倒底是何意？其實「Cipactli」指的是一種信仰，這個信仰盛行於埃及，叫「Sobek」，源起於埃及古王國時期(Old Kingdom)特別是第五王朝法老王「Unas」時(BC2375 ~BC2345)，興盛於中王國時期(Middle Kingdom ；BC 2055～BC1650 )尤其是第十二王朝法老王「 Amenemhat III；BC1860~BC1814」，就是他開始開發埃及最古老的城邦「 Faiyum 」。

God Sobek(鱷魚神)

「Faiyum」在埃及古語原意為「海或者湖」(the Sea or the Lake)，指的應該是其鄰近的「Lake Moeris」。「 Amenemhat III」致力於在此區築壩建運河通「Lake Moeris」，讓原本是沼澤區的「Faiyum」成為中王國時期的穀倉，而其水利技術直到今天來看，都極其出色及傑出。以致於「Faiyum」能跨過仟年歲月直到BC230年流向它的尼羅河支流「Lahun」淤塞為止。

Fayyum(Crocodilopolis_Crocodile City)

Lake Moeris_Faiyum

回到中美洲來看，記得「Tres Zapotes；BC300~AD250」及「Laguna de los cerros」(AD250~D900)這二個位於「Tuxtlas」山腳下的「Olmec文明」後期城邦嗎？它們建城的方式是分散式聚居，各別有一個廣場(Plaza)四面環以高堆的土丘(Mound；3~12公尺高)形成平台，讓人可以在其上蓋建物住居，或者直接堆成金字塔形或圓錐型金字塔成為神殿(1.5頃~4公頃)，各聚落之間相距約一公里左右，以水道連絡。

Laguna de los Cerros-Olmec(AD250~AD900)

有概念了嗎？水利技術一定有傳承，現在大家了解其傳承之處了嗎？時間點銜接的極好，不為什麼？河道淤塞得通，如果無法疏濬，那麼原定居於「Faiyum」的人民一定發生饑荒，或者必需遷居不是嗎？　我們接下來看「Faiyum」的歷史。


 那跟「Cipactli」巨鱷信仰有什麼關係呢？很簡單！因為尼羅河三角洲沼澤區多鱷魚，所以才會有「Sobek」鱷魚神的信仰出現，這是一種很原始的動物力量圖騰崇拜，跟西亞獅子及美洲Jaugar崇拜一樣。所以這個信仰因為「Faiyum」的存在及繁榮就跨越過新王國時期(BC1550~BC1069)直到托勒密王朝(Ptolemaic dynasty ；BC305~BC30)及羅馬統治期(Roman Egypt ；BC30~AD390)皆不絕如縷，而其崇拜最鼎盛時期為埃及的最後一個王朝( 26th Saite Dynasty；BC664~BC332)，它的皇都在「Sais」即位於下埃及尼羅河畔。當埃及第26王朝亡於波斯及亞歷山大大帝手中後，傳承近4000年的古埃及就完全亡國了，古埃及人開始大流散。


「Sobek」鱷魚神在源生地埃及有許多的含意，其中有一個相當有意思即「強盜的庇佑者」(he who loves robbery)，為什麼？這叫要談到在「托勒密二世」(Ptolemy II Philadelphus；BC309~BC285~BC246)在「Faiyum」地區靠東北邊建的「Karanis」城讓希臘僱傭兵駐紮的史實，而此城後來被凱撒大帝(BC63~BC27~AD14)征服後仍然派駐希臘裔傭兵，同時把連接「Fayum」的運河疏濬及崩毀的堤防修復，讓原於BC230年左右已荒廢的「Fayum」的農業復興，而「Karanis」城中的希臘裔駐軍就成為「Fayum」的護衛軍，且此城中建有一座南廟奉祀鱷魚神「Pnepheros/Petesouchos」(一元雙性神格)。「Karanis」城及「Fayum」到公元二世紀未第三世紀初期又碰上大乾旱，勉強撐到3世紀末已無可挽回，全城有發生災荒劫掠房屋建物燒毀的情況，但仍然延續到公元五世紀左右才被完全廢棄。


所以現在大家明白為何鱷魚神「Sobek」也被稱為「強盜的庇佑者」(he who loves robbery)的意思了吧？這跟「Ometecuhtli/Omecihuatl」有關嗎？有關無關都是聯想的問題。BC230年左右即希臘與迦太基海軍爭雄地中海的末期，此時羅馬共和時期(BC509~BC27)早就開始，也開始插手地中海的軍事霸權，所以迦太基與希臘二方都受到極大壓力，這個時間點與「 La Venta；BC900~BC400)的末期非常接近，但如果往前推「Faiyum」的黃金期是從埃及新王國時期(BC1550~BC1069)直到托勒密王朝(Ptolemaic dynasty ；BC305~BC30)，其中以埃及最末王朝(第26王朝；BC664~BC332)最為興盛，所以可以上推到「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)的時期，一神雙性或雙元形態就完全可以理解了，也就可以解釋為何阿茲特克神話保留了「Ometecuhtli/Omecihuatl」的神話傳說卻無祭祀儀禮留下來的原因，因為太久遠年代發生的事且一神雙性或一元雙神的崇拜早就不復存在了。


啊「強盜的庇佑者」(he who loves robbery)的意思是什麼啦？很簡單啦！那些傭兵都是外來者，他們的工作是護衛「Fayum」這個埃及穀倉地區，但有時候應該說是不時啦，就會幹一些「打秋風」的事，而「Sobek」鱷魚神廟的祭師會給予掩飾或者維護，交換的代價是神廟本身不被這些傭兵劫掠，所以當地人才謔稱「Sobek」鱷魚神為「強盜的庇佑者」啦！


 「San Lorenzo Tenochtitlán」是一個眾神用犧牲的血及偷自冥府的骨頭創造出來的人類天堂，跟「Ometecuhtli/Omecihuatl」真正的含意骨頭(Bones)有關，而「 La Venta」的情況更接近「Karanis」，因為它有「獅口」之稱(Mouth of Jaguar)。推測其時間點，也與上述「Cipactli」巨鱷信仰在埃及發展成型的時間點非常接近，所以「Sobek」鱷魚神應該是其原型，而「Ometecuhtli/Omecihuatl」一神雙性或者一元雙神的形式也與「Sobek」的父母神「Osiris / Isis」的信仰有關，直接解釋了的「Ometecuhtli/Omecihuatl」的源起。


最後大家一定要記住一件事，「San Lorenzo Tenochtitlán」與「 La Venta」皆位於墨西哥灣低地區，一個位於水道網路密佈交錯河流沖積區；一個則位於河流出海口沼澤區，所有的自然條件都跟下埃及尼羅河區一致，也跟 「Faiyum」及「Karanis」城相雷同，當然會有很多鱷魚出沒，但「Cipactli」巨鱷信仰仍得由別人帶進來不是嗎？誰帶進來？誰又把祂發揚光大？而最終誰又把祂處理掉完全廢棄呢？傳說是羽蛇神「Quetzalcoatl」與煙神「Tezcatlipoca」合作一起幹掉「Cipactli」巨鱷的，為什麼呢？時間來到BC230年左右，「Faiyum」因氣候變異尼羅河支流「Lahun」淤塞第一次荒廢時開始，也是古埃及文明正式結束的第26王朝時期，所有支持「Sobek」鱷魚神信仰的軍事政治及經濟文化來源全消失了，那麼在遙遠的中美洲「San Lorenzo Tenochtitlán」與「 La Venta」雙城文明也同時沒落了，「Cipactli」巨鱷不再有人供奉，當然「Ometecuhtli/Omecihuatl」二元一体的信仰也早就消失了，羽蛇神「Quetzalcoatl」與煙神「Tezcatlipoca」合作剷除鱷魚神信仰有何不對呢？新的城有新的居民及新的信仰產生不是嗎？當然新的神廟祭師得合理化剷除舊信仰的原因，所以才有誘殺「Cipactli」巨鱷神話傳說不是嗎？


奇怪咧！我要談的是創世神「Ometecuhtli/Omecihuatl」，啊怎麼談到巨鱷神「Cipactli」？這下D那個老頭子又要碎碎唸我神經線路又迷走了啦！其實我想說的是從這個巨鱷神「Cipactli」的傳說中可以猜出埃及「Sobek」鱷魚神信仰對中美洲的影響，如果再加上時間標記(Time mark)的話，沒有人可以否認這種關聯性的可能。


羽蛇神「Quetzalcoatl」與煙神「Tezcatlipoca」崛起的時間相差不了多少？一個在「 La Venta；BC900~BC400)時期，一個在「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)末期及「cuicuilco」初期(BC750~AD150)，這是來自邁諾安邁錫尼文明(BC1450~BC1100)與源自海民(sea peoples；BC1100~BC800~BC480)之爭，一個有火山文化，而另一個則是完全的海上貿易或者劫掠者行為的文明。


當氣候變異時，二者都在BC400~BC300之間進入了廢城的階段，此時Olmec文明退居「Tuxtlas」山腳下的「Tres Zapotes；BC300~AD250」及「Laguna de los cerros」(AD250~D900)二城邦身上。為何提這二者？因為他們的建城型制如上述是一個個有間距的土丘或土台(Mound)之上蓋住宅或建物，彼此之間以水道相連相通。啊這跟巨鱷神「Cipactli」有關嗎？有！當然有，我前面都說了嘛，神話故事都有本，只是透過一種奇怪的方式來闡述。


「Cipactli」巨鱷如以看成是大水道或者河流，祂身上遍佈會吃人的「口」(mouth)是支流或者支流與主幹的匯聚處，可能漩渦及暗流很多，會把人畜拖下去淹死，也許「Tezcatlipoca」就是在這種情況下失去一隻腳的不是嗎？這樣的河流支流水道密佈之區有沒有可能也是巨鱷出沒之處？但這些巨鱷何來？不就是「Cipactli」巨鱷神廟或者「Sobek」鱷魚神殿的聖獸或豢養物嗎？如果你搬遷到「Tuxtlas」山腳下「Tres Zapotes」及「Laguna de los cerros」這種完全靠水道相連的地方來時，「Cipactli」這種巨鱷該不該剷除掉，讓居民有「行」的安全可言呢？至於神話傳說中談到利用「Cipactli」的屍体堆成土丘或土台(Mound)也很容易解釋，因為這種巨鱷的骨架很適合當土丘或土台(Mound)基座鞏固泥石的框架(frames)，愛斯基摩人就用長毛象的象牙作房子的支架，所以不難想像。


至於談到剖開「Cipactli」身体創造出大地來這段神話出典，應該是意指疏濬河道之意，因為「Cipactli」本身代表水道河道。


「 La Venta；BC900~BC400)的末期也正是古埃及文明的終期( 26th Saite Dynasty；BC664~BC332)，此時「Sobek」鱷魚神的信仰失去了最大的政治支柱來源，再加上「Faiyum」因尼羅河支流「Lahun」淤塞而荒廢，對於「Cipactli」神廟祭師的威信一定是重大打擊，再加上搬遷到「Tres Zapotes」及「Laguna de los cerros」這種視巨鱷為人身安全最大威脅之處，更是雪上加霜。

我個人認為不管是「San Lorenzo Tenochtitlán」或「 La Venta」都長期利用來自埃及這班長於水利的工程師來維護這二座城的運作，所以對「Sobek」鱷魚神的信仰相當尊重，也給予神廟祭師高於其它神廟祭師的地位，也埋下了不同神廟之間的心結。  所以當氣候變異到讓上述二城毀於洪水或者颶風必需搬遷時，「Cipactli」巨鱷信仰就失去了支住，也難怪羽蛇神「Quetzalcoatl」與煙神「Tezcatlipoca」崛起挑戰其地位，而古埃及的亡國只是確定「Cipactli」神廟無法在恢復運作了，因為最重要的政治上的支柱者已不存在消失了。

古埃及人到底去了那裏？這也是另一個歷史謎團，跟以色列十族倒底消失在那裏是同樣的令人好奇。別忘了！他們二族消失的時間點非常接近BC586年~BC332年之間。


二、第一陽紀(Jaguar Sun)：巨人紀或者美洲虎紀。


這一紀神話故事直接了當的說明這是一個巨人 (the giants)時代。巨人時代？多熟悉的名稱！是誰是誰？哦！想起來了啦！人類世紀中的第一紀「Golden Age」及第二紀「Silver Age」這二紀(BC1600~BC1450)之間人類與泰坦神族(Titans)之間的關係。


對照到中美洲Olmec文明(BC1600~BC400)，那「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)的初期文明最接近，而此時在此地發現的巨人頭像(Colossal heads)是最直接的証明。


這一紀根據阿茲特克的神話傳說，暴風雨神「Tlaloc」及其第二任妻子「Chalchiuhtlicue」(江河湖及海洋女神)是此紀最重要的神祇？但對照中美洲史來看，「Tlaloc」的源起應該來自「Tres Zapotes；BC300~AD250」及「Laguna de los cerros」(AD250~D900)二城邦時期，而大盛於「Teotihuacan；BC100~AD250～7th/8th centuries」時期；至於「Chalchiuhtlicue」女神信仰就遲至「Teotihuacan」末期到「Toltec」文明(800~1000)時期了，所以怎麼算都該是第二陽紀(航海紀)到第三陽紀(天火紀)，甚至到第四陽紀(旱澇紀)的事了，反正就是時間順序又亂成一團的結果。

中美洲文明城邦

其實如果順著「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)來推測，我們想到一個非常有名的暴風雨神「Enlil」及其妻「Ninlil」(大母神)。


「Enlil」的源起於蘇美，但大行於阿卡德帝國時代(the Akkadian Empire；BC 2334~BC2154)，且其信仰跨越二河流域到西亞「 Levant」區(今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫰及約旦和敘利亞西部)，古時此區通稱迦南地(Canaan)。

 Levant 區

暴風雨神Enlil

迦南地(Canaan)於西亞古史中崛起於青銅器晚期(Late Bronze Age；BC1550~BC1200)及埃及第18王朝法老王「Akhetaten；BC1353~BC1336」的阿瑪納時期(Amarna Period)，歷經埃及、西臺帝國(Hittite Empire；？~BC1180)及亞述帝國(Assyrian Empires；BC911~BC605)的統治，一直延續到公元前4世紀左右，而此區最重要的居民迦南人(Canaanites)在西亞歷史上即以著名的航海貿易民族腓尼基人(Phoenicians)為主。


所以我們大概可以猜測出中美洲文明信仰的暴風雨神「Tlaloc」源自那裏了不是嗎？更何況「Tlaloc」的獻祭犧牲以小孩子為主，而這種以小孩子作為祭祀的風俗在迦太基(Carthage；BC800~BC146)歷史記載中屢見不鮮非常著名，而迦太基是由來自西亞腓尼基人建立的眾城邦之一的「Tyre」的公主「Elissa/Elissa」帶領移民在北非所建立的殖民聚落之一。


而迦太基人與希臘人(BC800~BC146)及羅馬王政時期(BC753~BC509)的「Etruscan」人在地中海明為貿易航商暗裏劫掠沿岸眾城邦的行為，也是史有明証。甚至被考古文獻學家直指即為地中海歷史上惡名昭彰的的海盜「Sea peoples」。


至於「Ninlil」(大母神)出身蘇美初期的「Dilmun」，所有關於祂的說法都是被強暴懷孕生子，眾神都出於祂，所以祂的遭遇與「Tlaloc」的第一任妻子「Xochiquetzal」女神(主掌性、美麗、花朵及玉米生長)非常神似，應該這個暴風雨神「Tlaloc」的信仰是由海上行商的迦太基人或古希臘人(BC800~BC146)帶來的，主要的時間點在「 La Venta；BC900~BC400)時期，也應証了第一陽紀巨人紀的結束，帶來第二陽紀航海紀------羽蛇神「Quetzalcoatl」的時代來臨，美洲虎(Jaguars)吃掉了巨人(the giants)。

Enlil(左)_ninlil(右)

大家還記得迦太基女神(Tanith/Tanit)嗎？祂就是一個人身獅頭的女神。「 La Venta」位於墨西哥灣沿岸河口區一個小島上與迦太基一模一樣，是巧合嗎？而巨人泰坦神族(Titans)信仰在地中海區從邁諾安文明持續到邁錫尼文明結束(BC1700~BC1100)，而與「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)存廢期相近也是偶然巧合咯？我不作如是觀，但看官您們呢？

carthage城想像圖

迦太基女神(Tanith/Tanit)

但蛇民與獅族有關嗎？古希臘人通常說自己是鷹族少說是獅族，但位於希臘伯羅奔尼撒半島(The Peloponnese)上的邁錫尼人的信仰則比較接近埃及人與西亞人的想法，用雄獅為圖騰，而進入黑暗世紀(Greek Dark Ages；BC1200~BC800)後，邁錫尼文明及希臘眾神即開始式微，只剩下海民(Sea peoples)橫行海上，所以象徵大海及波浪的蛇旗開始飃揚天下。


美洲虎(Jaguars)吃掉了巨人(the giants)事實真意，即繼承邁諾安文明(Minoan civilization；BC2700~BC1450)的邁錫尼人(Mycenaean；BC1600~BC1100)終被來自希臘北邊的Dorian人及來自西亞北非腓尼基人取代的意思。認真的考証，差別不是那麼大，都是混地中海的海上民族，但些微的文化及信仰差距，就變成San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)及「 La Venta；BC900~BC400)這二個「Olmec文明」初期雙城的差距，也是羽蛇神Quetzalcoatl(feathered serpent)終究取代美洲虎(Jaguars)信仰，主宰整個中美洲文明之因。




三、Quetzalcoatl(feathered serpent)：羽蛇神



Quetzalcoatl最早的出處在「Olmec」文明的「La venda」(BC900~BC400)時期，祂冉冉昇起出現在正在舉行薩滿儀式(shamanic ritual)的祭師身後。這種象徵與為佛陀遮雨的金剛眼鏡蛇有異曲同工之妙( Buddha and Mucalinda；BC100~AD100之間)。而真正成形成為主要信仰期間在「Teotihuacan」文明(BC100~AD250~7th/8th centuries)初期(BC100~AD100之間)，我們已知這座城中統治精英住宅區(Ciudadela complex)內擁有一座古老的羽蛇神廟。

Feathered Serpent Ciudadela(模型)

Buddha andMucalinda

「La venda」的遺址位於墨西哥灣南部沿岸一個沼澤區小島上，約在今「 Mezcalapa」河與 「Coatzacoalcos 」河流域之間。看官會連想到什麼？　對！下埃及尼羅河三角洲，另外就是腓尼基人所建的貿易大城「Tyre」及北非迦太基城「Carthage」，特別是「Tyre」與「Carthage」就建在海岸邊小島上，跟「La venda」一樣，連建物配置都是南北向巧合到驚人！

Mezcalapa(左) 和 Coatzacoalcos(右)河

現在Tyre的衛星空照圖

「La venda」本身有「美洲豹之口」(mouth of the jaguar)的稱呼，與迦太基的獅頭女神「Tanith 或Tanit」有異曲同工之妙，但看官仍得牢記一件歷史史實，即迦太基人源自腓尼基人(phoenicia)，而腓尼基人( phoenicia)最主要的女神為Astarte (Ishtar)，代表祂的動物即獅子(Lion)。而「La venda」本身跟「Pylos」這個邁錫尼時代的港都有關，邁錫尼王城大門都有雙獅爭雄，所以所謂的「美洲豹之口」(mouth of the jaguar)本源都出自於地中海。

Ishtar女神

現今Pylos空照圖

Pylos位置圖

不管是迦太基或自腓尼基人( phoenicia)，他們都是海民(sea peoples)都有海神信仰，而蛇即為海上民族眾神共通的標誌之一。所以「La venda」是著名的航海貿易民族腓尼基人( phoenicia)建立的應無誤，而迦太基人於公元前4世紀開始，即與希臘人劃定海上勢力，分據地中海東西部也是史所記載之真實事件。


Quetzalcoatl(羽蛇神)信仰剛開始時，應該只是一個統治精英階級的特殊標記，沒有神格化跡像，所謂的神廟比較像是一個發號司令的議事中心，所以在「Teotihuacan」城中，其神廟是直矗立在統治精英所住的堡壘或者圍城「Ciudadela」中，跟其它神廟建築在開放空間中方便居民舉行祭典的情況完全不同。所以Quetzalcoatl(羽蛇神)在中美洲神話初期的傳說中，它比較像是城邦中居民爭議的裁定者，也就是說祂比較像是僭主(tyrant)，而非被人民祭祀崇拜的宗教神祇。這也完全符合迦太基或自腓尼基人( phoenicia)建立在各地的城邦狀況。


羽蛇神(Feathered Serpent)在阿茲特克文明中代表風神(wind god)，在天地之間穿梭來往，全身長滿羽毛是會飛的爬蟲類，整個的意涵就是蛇旗飃揚四海，代表航商的族群。

羽蛇神(Feathered Serpent)祂代表星座是金星(venus)，具有帶來戰爭的意味。Quetzalcoatl 也是阿茲特克帝國首都「Tenochtitlan」城中「 Templo Mayor 」雙神廟(戰神Huitzilopochtli與暴風雨神Tlaloc)中二位祭師的重要頭銜，是眾祭師之首及保護者，也就是到了阿茲特克時期(1428~1521)，原本只是僭主地位的羽蛇神(Feathered Serpent)與神廟祭師已融合為一，即王權與神權二合一之意。

Tenochtitlán位置

Tenochtitlán雙神廟( Templo Mayor)

只要談到金星(venus)，我們就得溯源到巴比倫金星天文觀測記錄「Venus tablet of Ammisaduqa」(BC1702~BC1550)，這大概是目前考古學界能找到的最早一塊金星天文記錄，而目前這塊關於金星的天文紀錄是亞述帝國(BC934~BC605)時期的抄版，接下來你就只有埃及、希臘羅馬時期對金星的描述。所以我們可從上述的羽蛇神(Feathered Serpent)的代表星座為金星(venus)，推測到中美洲文明與地中海與美索不達米亞文明關係匪淺無誤。

Venus tablet of Ammisaduqa

行筆至此，我們就得談關於Quetzalcoatl(羽蛇神)的三段或者說是三個神話傳說，代表其信仰發展的三個不同時期或者說是中美洲文明的三個不同階段：


1、La venda時期(BC900~BC400)：


此時期Quetzalcoatl(羽蛇神)並非神祇，而是指一群海上行商貿易或者劫掠搶奪為生的海民而已，Quetzalcoatl的意思可能跟現在通稱的貿易商或者海盜差不多。而他們的代表星座金星也可能指的是船首的保護女神「Venus」，情況與我們漁民供奉信仰的「媽祖」同意。此時的「Venus」的面相可能更接近「Aphrodite Urania」由天神「Uranus」(天神宙斯的祖父)的精液與海融合產生的泡沫所出生具有神格(heavenly/spiritual)的女神「the heavenly Aphrodite」，而非後來非常人性化有大地女神性質的「Aphrodite Pandemos」，這二者的差別在前者聲色犬馬的形像低且少，而後者則代表美麗、愛情與性慾，與「Istar」女神近似。

Aphrodite Urania

2、Teotihuacan時期(BC100~AD250~7th/8th centuries)：


此時期的Quetzalcoatl(羽蛇神)已經是「Teotihuacan」的主要統治精英階級，擁有專屬的住宅區「Ciudadela complex」，而其中有一個權力中心的象徵「羽蛇神殿」(pyramid of Feathered Serpent；始建於AD150~AD200之間)，此時地中海已經由羅馬帝國完全掌控，希臘及迦太基皆已亡國，人民再度流離失所，所以搬遷到中美洲建立「Teotihuacan」城維繫過去地中海式的貿易城邦文化是有可能的。　那証據呢？沒有明確歷史記載的地方要找歷史文獻來証明確有其事不是普通的給它難啦，所以一切仍得靠神話故事傳說來佐證。


記得「Teotihuacan」四部曲中提到的「大母神」(The Great Goddess)嗎？這個稱呼查遍整個西亞地中海宗教史，只有一個女神有這種稱呼，祂是「Al-lāt」，源起於阿拉伯半島北部今伊拉克(Iraq)、約旦(Jordan)、敘利亞(Syria)及沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)等說「Safaitic dialect」古北阿拉伯方言的「Syro-Arabian desert」地區，時間約在公元前1世紀～公元後4世紀之間。

Great Goddess of Teotihuacan

Syro-Arabian desert

「Al-lāt」在美索不達米亞文明區(Mesopotamian)原指的是冥界女王「Ereshkigal」，祂的地位在希臘羅馬時代(BC323~AD330)等同雅典守護女神「Athena」及羅馬女神「Minerva」，但希臘著名史學家希羅多德( Herodotus；)卻直指祂的原型應該就是希臘女神「Aphrodite Urania」。

Allat-Minerva

Aphrodite Urania

不過對照「Teotihuacan」的「大母神」(The Great Goddess)的性質來看，前期(BC100~AD250)主掌性、美麗、花朵及玉米生長的女神「Xochiquetzal」比較神似代表美麗、愛情與性慾的希臘女神「Aphrodite Pandemos」而非具有神格氣質的「Aphrodite Urania」，也就是說「Teotihuacan」的「大母神」(The Great Goddess)性格比較像女神「Ishtar」而非其姐妹冥界女王「Ereshkigall」。


「Xochiquetzal」女神在阿茲特克神話傳說中是一位主豐饒( fertility)、美麗(beauty)及性能力( female sexual power)的女神。祂年輕貌美穿戴華麗，是神妓與精品藝匠的保護者(protector)。祂每天以鮮花及華麗羽毛裝飾自己，鳥兒及蝴蝶身邊群繞一如隨從。祂的第一任丈夫是暴風雨神「Tlaloc」，但被羽蛇神Quetzalcoatl的宿敵煙神「Tezcatlipoca」綁架而改嫁，其間祂也與火神「Xiuhtecuhtli」及玉米神「Centeotl」短暫婚配過，同時又跟天神 「Mixcoatl」生下了羽蛇神Quetzalcoatl等等..........這麼混亂的關係會讓看官想到誰呢？對了! 米索不達米亞阿卡德( Akkadian)、巴比倫(Babylonian) 及亞述(Assyrian)女神「Ishtar」, 祂就是最原始主愛、豐饒、戰爭及性的女神，是否真與「Xochiquetzal」的神性很像呢？

女神Xochiquetzal

所以女神「Ishtar」應該是「Xochiquetzal」的原型無誤，祂跟著蛇族的人(sea peoples)來到中美洲建立神廟的時間點應該落在La venda時期(BC900~BC400)，只是當時女神「Ishtar」神格稍為嚴肅些較接近具有神性的「Aphrodite Urania」，而非人性化的「Aphrodite Pandemos」。

Aphrodite Pandemos

是到了「Teotihuacan」建城時期，也就是地中海區希臘與迦太基亡國後(BC146)，具有女神「Ishtar」同等性質的「Aphrodite Pandemos」(也就是羅馬女神Venus)才被帶到中美洲來長駐，而神廟的女祭師或者神妓/神妾也開始與中美洲當地舊有信仰融合，藉著所謂「婚配關係」關係，取得生存發展的機會。


 「Teotihuacan」意為「人神相會之地」(where man met the god)或者「眾神降臨之地」(place where gods were born)，清楚明白的說明此城邦中眾神與凡人之間的關係，與「San Lorenzo Tenochtitlán」及「La venda」二城邦高高在上的地位有天壤之別。


羽蛇神Quetzalcoatl在「Teotihuacan」本來就是統治精英階級非神祇，但隨著時間的流逝，特別是第二陽紀航海紀(Wind Sun)結束後，地中海地區由羅馬帝國掌控，希臘及迦太基人已經無法再如往昔在大西洋二岸自由行船貿易往來，只好退而求其次在中美洲建立陸上的貿易行商網絡取代原來的海上貿易活動。


正因為如此，他們就會與當地原住民密切往來，這些原住民無論是「Otomi」人或者後來的「Chichimeca」人都是神權至上的民族，也就說統治者必需具有神格或者本身是神王具有神的血脈關係才有統治權。不得已之下，這些海民(Sea peoples)只好謊稱是大母神「Xochiquetzal」之子，也為自己建立了神廟，自稱羽蛇神Quetzalcoatl。


但「Teotihuacan」後期(AD400~7th/8th centuries)的「大母神」(The Great Goddess)泉水女神「Chalchiuhtlicue」的性格則丕變，具有嚴肅的性格如蘇美神話傳說中的冥界女王「Ereshkigal」或者伊斯蘭前期(Pre-Islamic Arabian period)文明中崇拜的女神「Al-lāt」 。對照之下，就與希臘手持命運之輪(wheel of fortune)的命運女神「Tyche」更神似。

Chalchiuhtlicue(泉水女神)

出生於伯羅奔尼撒半島(The Peloponnese)的著名希臘史學家「Polybius；BC203~BC120)說凡是因洪水(Floods)、乾旱(Droughts)、霜害(Frosts)甚至政治上動亂(The turbulent in politics)這種無法究因的傷害都可歸咎為命運女神「Tyche」的操弄，而旱澇甚至因此而導致「Teotihuacan」的內部動亂都是泉水女神「Chalchiuhtlicue」必需面對的嚴峻考驗，此時的泉水女神「Chalchiuhtlicue」的性格就更接近希臘戰爭狩獵女神「Athena」了。

Tyche(命運女神)

Atena

3、Toltec文明白人天神時期(AD800~AD1000)：



白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」(Our Prince One-Reed Feathered Serpent；？～ 923 ~ 947）傳說中他是「Toltec」及其首都「Tollan」的統治者，也是一個「Aztec」人傳說中約莫於西元10th 世紀左右，統治今墨西哥山谷及其周邊地區(the Valley of Mexico and surrounding region)的「Toltec」文明的半神(SemiGod)，與當地中美洲( Mesoamerica)的重要信仰羽蛇神Quetzalcoatl)經常混為一談，界線模糊。


 據說他出生於「Tepoztlán」(位於墨西哥)，早年生涯記載不詳盡，僅知道他先是戰士，成為「Toltec」人的統治者後，帶領人民移居「Tollan」，成為「Tollan」的祭師，教化「Toltec」人， 將繁榮與和平的生活帶給他們。他一共統治「Toltec」42年。但最後4年，他被羽蛇神Quetzalcoatl)的頭號敵人煙神「Tezcatlipoca」告知他必需離開且終老或者安息於傳說中的「Tlapallan」(Place of the black and red colour)之地。

Tepoztlán所在地(白人天神出生地)

Topiltzin接受了「Tezcatlipoca」建議，帶著他鍾愛的「Toltec」人離開，一路上他們經過很多小村莊，他將「Toltec」人及羽蛇神(Quetzalcoatl)信仰分別留在各村直到他到達「Tlapallan」為止，據說他於抵達後第二天就過世。但這裡出現另一個傳說版本說，因為他的過世，讓「Tollan」數年沒有領袖，以致於被留下來的「Toltec」人全部被補抓作為「活人牲祭」？


上述這段故事，道盡了煙神「Tezcatlipoca」與羽蛇神(Quetzalcoatl)二族人的恩怨，也說明了從第二陽紀航海紀(Wind sun)到第三陽紀天火紀(Rain sun)直到第四陽紀旱澇紀(Water sun)之間的歷史情仇。白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」應該是一個在Teotihuacan文明末期(BC100~AD250~7th/8th centuries)來到中美洲的傳教士，問題是他來自那裏？

據說「 Topiltzin」非常的珍愛他的子民，所以禁止「活人牲祭」(human sacrifice)儀式，改以「蛇、鳥、其它動物」來代替。為了證明他本身的「懺悔」及替「Toltec」子民過去血腥獻祭補過，同時安撫眾神，他甚至自創「蛇祭」儀式，要參加儀式者流自己的血來滿足冥界的需索；他同時要求所有的祭師必需「守貞」且抗拒任何誘惑。這種不准殺生的禁令及他本人精神上的純潔，讓他(Topiltzin Quetzalcoatl)深受各邦愛戴敬重傳諸後世，以致於未來的統治者都必需證明其本身為(Topiltzin Quetzalcoatl)的後裔，才能取得正當統治權。後來的「Aztec」人為了順利統治「 Toltecs」眾城邦，也就沿用這種稱聲自己為「 Topiltzin」直系血裔有權繼承的慣例。


公元10世紀的歐洲或者地中海發生極嚴重的大饑荒，而此時伊斯蘭教興起，與基督教產生激烈衝突，我們無法確認白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」來自北非或者來自北歐，但這個神話故事中提到「Tlapallan」(Place of the black and red colour)是紅與黑之地，正是伊斯蘭(黑)與基督教(紅)二色之爭，所以可以比較相信是來自北非中南歐西亞等與伊斯蘭信仰衝突激列之地不會錯。


 白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」的行為很類似方濟會(Franciscan)的修士，也接近耶穌基督所屬猶太三大教派之一的「艾賽尼派」(Essenes；BC2nd~AD1st century)「虔誠者」的行為，這支教派流行的地區即在今巴勒斯坦之地，也是古腓尼基人及希臘人來往交通頻繁之地。


看官看到這裏，約莫可以猜出白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」的身份，他應該是一位有著虔誠信仰的戰士，不知為何流落到中美洲來？可能是因為他乘船而來，所以中美洲當地的人民即把他與羽蛇神(Quetzalcoatl)畫上等號。他到達的時間是「Teotihuacan」文明的後期，基本上可以說「Teotihuacan」已經成為棄城，而當地人民因旱澇造成的饑荒而產生的血腥祭祀，讓「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」相當震驚，才會有上述所言改革的「蛇祭」儀式產生，要中美洲原住民放棄「活人牲祭」(human sacrifice)，改以「蛇、鳥、其它動物」來代替。


啊煙神「Tezcatlipoca」要羽蛇神(Quetzalcoatl)「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」離開的時間點是什麼時候？我個人認為是「Olmeca-Xicalanca」人與「Toltec」人爭奪 「Cholula」主導權時，時間就押在公元10世紀左右，此時來自來自猶加敦半島(Yucatán Peninsula)擁有馬雅文明色彩的「Olmeca-Xicalanca」人取代了原「Teotihuacan」文明佔領了「Cholula」，也就讓煙神「Tezcatlipoca」有較強勢的發言空間，祂的神廟祭師希望代表羽蛇神(Quetzalcoatl)勢力的白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」離開「Cholula」。他遵言離開到「Tula，Hidalgo」建立了自己的新城邦，只是煙神「Tezcatlipoca」信仰者尾隨而至，於「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」死後仍然在「Tula，Hidalgo」及其它「Toltec」文明城邦繼續「活人牲祭」(human sacrifice)的儀式，甚至把拒絕從事這種牲祭儀式的白人天神「 Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl」信奉者全部抓來獻祭作為懲處。


4、阿茲特克前期(1064~1248)：


這段期間從「Aztec」神話傳說他們在亞歷桑那州「Sunset Crater」火山爆炸後，南移「Tenochtitlán」的時間為西元1064年5月24日起算到他們出現在墨西哥河谷的「Chapultepec；在今墨西哥城中」(1248年)為止。


中美洲文明的後古典時期(Postclassic period ；AD900~ AD1519 )，Quetzalcoatl羽蛇神的信仰主要集中在 「Cholula」這個「Toltec；AD800~AD1000」文明的第二大城。「Cholula」位於現今墨西哥大城「 Puebla」的西邊，崛起於BC200年左右，受「Teotihuacan」文明影響相當深，到公元600~700左右，「Cholula」已經發展成一個區域中心，與「Teotihuacan」併駕齊驅，當「Teotihuacan」文明毀滅時，「Cholula」卻意外的避開了這個文明毀滅的命運，而於公元700~750之間由來自猶加敦半島(Yucatán Peninsula)擁有馬雅文明色彩的「Olmeca-Xicalanca」人佔領，這些人除了實質控制「Cholula」外，在中美洲最重要的另外三個聚落為「Huapalcalco」、「Cacaxtla」及「Xochicalco」，他們都是來自墨西灣岸的馬雅移民，到達此地的時間約在公元400年左右，此時期也正是位於猶加敦半島(Yucatán Peninsula)的奇琴伊查(Chichen Itza)開始崛起時(AD600~900~1250)，而馬雅文明的羽蛇神「kukulcan」最重要膜拜中心即奇琴伊查(Chichen Itza)。考古學家說這是因為中美洲文明從公元200年左右即開始長期與馬雅文明地區貿易往來的結果，貨商互通有無，宗教文化信仰也交流往來。

Cholula 位置

奇琴伊查(Chichen Itza)

Huapalcalco_Cacaxtla_Xochicalco三城位置

「Toltec」文明接替「Teotihuacan」文明與「Maya」文明爭奪「Cholula」的控制權長達數百年，互有消長，一直到公元1292年，才由「Tolteca-Chichimeca」二族聯手，推翻馬雅人的統治，發生的時間與奇琴伊查(Chichen Itza)因內戰而衰落的時期很接近(公元1250)，而奇琴伊查(Chichen Itza)是馬雅文明後期(Postclassic period；AD900~AD1600)融有強烈「Toltec」文明的馬雅城邦之一，但因「Toltec」文明此時也進入了尾聲，所以「Cholula」隨即不久即被鄰近同屬於「Tolteca-Chichimeca」人的「 Huexotzingo」城邦併吞(1359年)。

Huexotzingo與Cholula相對位置圖

馬雅文明的羽蛇神「kukulcan」擁有戰神的地位，似乎與「Toltec」文明中羽蛇神(Quetzalcoatl)的地位較接近，查其原因可能是保護貿易行商之用。蛇神成為保護者(Protector)在佛陀與蛇王( Buddha and Mucalinda；BC100~AD100之間)的傳說中也有詳細說明，祂是佛陀的保護者，比較邏輯的說法是佛陀的信徒在傳法過程中，與行商貿易的蛇族或者龍族人相遇，他們接受了佛陀信仰，而成為佛陀弟子傳教時的保護者。也只有這樣的解釋才能說明「Quetzalcoatl 」、「kukulcan」及「Mucalinda」蛇神或者龍王的信仰在不同族群及文化之間的流傳。而事實上，在古典時期末期(AD600~AD900)，位於猶加敦半島(Yucatán Peninsula)的馬雅文明城邦如「Chichén Itzá」及「 El Tajín」就不斷的述說有來自墨西哥高原的外邦人在一個名叫羽蛇神(Feathered Serpent)的人的領導下到猶加敦半島來。

El Tajín

在這裏，我想插一段題外話，就是地中海龍族與麻六甲龍族什麼時候分道揚鑣的？這分三個時期，第一個時期在BC1600左右；第二個時期在BC1100~BC500年時；第三個時期也是最後一個階段是在BC100~AD100之間，從此東西二龍族各佔一方，老死不相往來。



4、阿茲特克時期(1428~1521)


西班牙征服者到時，「Cholula」在阿茲特克帝國(1428~1521)中是僅次於「Tenochtitlan」的第二大城，人口有10萬之多，擁有中美洲最大的Quetzalcoatl羽蛇神神廟及神廟宮殿群，號稱有365座神殿，可以全年輪祀，是阿茲特克帝國主要的宗教祭祀中心。


「Cholula」於1519年被西班牙征服者「 Hernán Cortés」(1485~1547)燒燬，其地位被鄰近於1531年新建的「Puebla」城取代，失去其重要性。「Puebla」意為蛇螁之城(where serpents change their skins)，有重生之意。

四、第二陽紀(Wind Sun)：航海紀。我的翻譯不照字面，而是依神話故事內容來意譯，這樣比較傳神易懂。

在「San Lorenzo Tenochtitlán」(BC1200~BC900)末期，全球的氣候開始變冷，雖然造成地中海地區災變連連，兵連禍結，但大西洋二岸的海上貿易交通往來卻異常的順暢無阻。


從地中海古文明史中，我們瞭解到邁錫尼文明(Mycenaean Greece；BC1450~BC1100)開始式微，而迦太基或者腓尼基勢力趁機崛起，「La Venta」(BC900~BC400)即在此時補「San Lorenzo Tenochtitlán」的空缺，正式接掌「Olmec」(BC1600~BC400)文明低地中心移轉的權力。


「San Lorenzo Tenochtitlán」本身發展出極其發達的玉(Jade)、黑曜石(obsidian)及磁鐵礦(magnetite)等精美的藝品手工業，所以看官可以想像邁諾安文明(Minoan civilization；BC2100~BC1450)的影響，也就大約可以理解到煙神「Tezcatlipoca」在「San Lorenzo Tenochtitlán」地位，因為邁諾安文明的發源地克里特島(Crete)就是個火山島。

Minoan civilization(BC2100~BC1450)

在「San Lorenzo Tenochtitlán」末期時，煙神「Tezcatlipoca」開始轉往位於「Texcoco」湖南岸的「cuicuilco」城發展(BC750~AD150)，但仍與新興的城邦「La Venta」維持相當良好的關係，主要的原因就在於黑曜石(obsidian)交易仍控制在位於火山熔岩帶的「cuicuilco」城手中。


在第二陽紀的神話傳說中，煙神「Tezcatlipoca」逐步取得了半個太陽神的地位，但卻與蛇族海民(Sea peoples)之間因貿易網絡及商品主控權等因素產生嫌隙，結果是「La Venta」城中人稱Quetzalcoatl(羽蛇神)的統治精英取得最終勝利，方式為以武力(Long stone club)將煙神「Tezcatlipoca」的祭師從高高在上的神殿中趕了下來，以僭主的身份廢掉煙神「Tezcatlipoca」的地位，改以其它的神祇取代。 所謂的其它神祇早期應該是代表美麗、愛情與性慾的「Xochiquetzal」女神，後期則因氣候劇變颶風雷雨增加，才興起了暴風雨神「Tlaloc」的崇拜，而煙神「Tezcatlipoca」只好無可奈何的退守「cuicuilco」城。


上段神話中提及到把煙神「Tezcatlipoca」趕出神廟的武力是長石矛(Long stone club)。剛開始時，我也想不出是什麼東西？最後是看到希臘方陣圖(The phalanx)才明白是什麼樣的武器。

The phalanx(希臘方陣)

這種希臘方陣源起於希臘古風時期(The Archaic period in Greece ；BC800~BC480)，而大行於希臘古典時期( Hellenic period；BC510~BC323)。最先使用的城邦應該是斯巴達(Sparta)，原來步兵陣使用用的矛(spear)並不長，形制可能跟海力克斯的棍棒( the club of Heracles)差不多，直到馬其頓的腓力二世(Philip II；BC382~BC336)及其子亞歷山大大帝(Alexander the Great；BC356~BC323)才改用特長又重必需雙手持握的長槍(Sarissa)及長矛(pike)。而這種長槍或者長矛直到歐洲中世紀初期(Early Middle Ages；AD1000~AD1300)時的騎士們仍在使用，特別是拜占庭帝國(Byzantine Empire；AD330~AD1204)的聖騎士們。

Sparta_Athens

the club of Heracles

拜占庭聖騎兵(AD330~1204)

歐洲中世紀騎士(1000~1300)

對照來看，我們大概就了解神話故事中指的長石矛(Long stone club)是什麼東西了不是嗎？也正因為Quetzalcoatl(羽蛇神)使用了這種長石矛(Long stone club)作為武器，就可清楚的了解到羽蛇神是Quetzalcoat戰士精英階級，不是神廟祭師團成員。也因為他們具有能將神廟祭師趕下台的權力，更突顯他們的統治地位非普羅百姓的身份。

pike(長槍)

Sarissa(4~7公尺二手持握長矛)

在地中海古文明區，人類世紀(ages of man)此時進入了黑暗世紀(he Greek Dark Age；BC1100~BC800)直到BC509年羅馬共和時期開始，才算真正結束。在此期間所謂的以Quetzalcoatl(羽蛇神)為名的蛇族海民(Sea peoples)橫行地中海及世界各地，壓制了包括太陽神及希臘眾神等在內的所有信仰，也逐步廢除了「San Lorenzo Tenochtitlán」時期巨人信仰的象徵「Colossal heads」(巨神頭)，而尊崇戰士(Warrior)階級。人人習武藝，講求戰技而不習禮儀，文明風俗轉趨粗野，與當時地中海文明區一致，直到「La Venta」文明在颶風下被催毀為止(約BC400左右)。另有一說是此時希臘與迦太基爭奪地中海權，分據東西部，慘烈的海戰，影響了大西洋二岸的貿易往來，導致「La Venta」勢力式微，無以為繼。


此時位於墨西哥河谷區的「cuicuilco」城繁榮過於往前，在「La Venta」文明消亡後，終於拿到了「Olmec」文明末期霸權(BC400~AD250)的地位，結束了五陽紀的第二陽紀「航海紀」(Wind Sun) 羽蛇神(Quetzalcoatl)決定一切的時時代(era)。


「La Venta」城邦中的人民被「cuicuilco」城邦(Place where songs and dances are made；禮都)中的人民視為野蠻又粗魯不文的武夫------不信神又不敬神。 所以當「La Venta」被颶風催毀時，逃難到「cuicuilco」城邦的居民完全不受歡迎，所以在煙神「Tezcatlipoca」神廟祭師的指示下，全部被趕到附近山林中安住，過的生活像野猴子一樣。


這些災民落腳之處極有可能即是上述位於「Tuxtlas」山腳下的「Tres Zapotes；BC300~AD250」及「Laguna de los cerros」(AD250~D900)這二個建造高土台(Mound)蓋建物住宅的城邦。


無論如何，到了BC100年左右，因為迦太基與希臘皆亡於羅馬人手中(BC146年)，這些蛇族海民(Sea peoples)在地中海無處可容身，只好重回中美洲老巢舊地。當他們看到原「La Venta」城邦人民的現狀相當不忍，即於「Teotihuacan」興建新城，將這些「La Venta」子民的後裔遷移過去，重整Quetzalcoatl(羽蛇神)的勢力，與勢力為主的「cuicuilco」分庭抗禮。


上述這段史實在第二陽紀「航海紀」(Wind Sun)中以煙神「Tezcatlipoca」展現其神力，將粗魯不文像野獸似的難民變為猴子，趕到出林中生活；及羽蛇神Quetzalcoatl摰愛其不完美有缺陷的子民(the flawed people)，於心不忍，將他們用颶風全部吹出來重整安置作為文本。


接下來我們就要談到羽蛇神Quetzalcoatl 與煙神「Tezcatlipoca」在「Teotihuacan文明時期(BC100~AD250~7th/8th centuries)的爭鬥，這個爭鬥持續到Toltec文明(AD800~AD1000)時期，相當精彩，而神話故事則以第三陽紀天火紀(Rain sun)及第四陽紀旱澇紀(Water sun)為此時期的主軸；至於眾神則圍繞在煙神「Tezcatlipoca」、暴風雨神「Tlaloc」、羽蛇神「Quetzalcoatl」及泉水女神「Chalchiuhtlicue」身上，是中美洲史最精彩的一段。


我算了又算，大概還是得分「Part-1」、 「Part-2」及「Part-3」了，所以在此「Part-1」結束了，所以請接下來看阿茲特克(Aztec)史終部曲(1428~1521)---眾神譜(Pantheon God/Goddess)及五陽紀(part-2)。

－－－－－－To be continued－－－－－