BBC Knowledge 2012年7月號NO.11

史上第一座城市烏魯克(Uruk)----------眾神的國度、戰爭及黃昏

   
• 烏魯克(Uruk)以阿拉姆(Aramaic)語發音為「 Erech」；以希伯來( Hebrew)語發音為「 Erech」，也就是今日伊拉克(Iraq)國名的來源。－＞它是鳥魯克第一王朝( first dynasty of Uruk)第五位國王「Gilgamesh；約BC2500年左右」的首都，其城牆也是由「Gilgamesh」首建以抵禦外侮。

蘇美重要城邦

   

• Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)：這部史書最早成篇於鳥魯第三王朝時期(Third Dynasty of Ur ；BC2150~BC2000 )，是單篇各別的史詩，並非完整連續的故事。－＞到了約公元前18～公元前17世紀時，這些單篇的史詩才由使用阿卡德語(Akkadian language；BC2900~AD100)的作者集結而成完整的詩篇。－＞而所謂的標準版（The standard Akkadian version）則由「Sin-liqe-unninni」於BC1300~BC1000之間編纂而成，存放於亞述王「Ashurbanipal；BC685~BC627 」位於尼尼微「Nineveh」的圖書館廢墟中。於1853年由英籍亞述學專家「Hormuzd Rassam；1826~1910」發掘出來。－＞這部史詩由１２塊泥板（tablets）組成，其中１１塊為主傳；而第12塊是更早的所謂「前傳」。－＞第一塊泥板說明「 Gilgamesh」為具有2/3神的血統的人神混血兒，是個無所事事欺壓子民的痞子。他最惡劣的行為是要求所有烏魯克新娘的初夜權。＝＞烏魯克的人民向天神祈求解救，天神為「Gilgamesh」製造了一個全身長毛且與野獸住在一起野人對手「Enkidu」。＝＞透過一個神廟妓女「Shamhat」的色誘，「Enkidu」同意離開山林到烏魯克城過文明生活。－＞第二塊泥板說明「Enkidu」出山後，先到牧人營區那兒當值夜人員，他在這裡聽聞關於「Gilgamesh」荒唐初夜權的惡行，非常憤怒，決定給「Gilgamesh」教訓，經過扭打後，雙方都認知到對方的超凡體能，而惺惺相惜，成為好友。＝＞此時「Gilgamesh」向「Enkidu」提出建議往「Cedar Forest」（雪松林）去擊殺半神怪物「Humbaba」，以洗刷他過往惡名。－＞第三塊泥板說明「Gilgamesh」面見其母女神「Ninsun」，祁求太陽神「Shamash 」的保護及支持。＝＞「Ninsun」同時認「Enkidu」為養子。－＞第四塊泥板說明在「Cedar Forest」（雪松林）中，每隔鄉天他們二人就換營地，此時「Gilgamesh」作了惡夢如「崩落的山」、「雷雨」、「野牛」、「會噴火的雷鳥」等（我註：明明就是膽小怕事，找理由想走人，惡人無膽！），而「Enkidu」認為這是好預兆，可以順利剷除怪物「Humbaba」。－＞第五塊泥板說明二人進入「「Cedar Forest」（雪松林）後，就遇見了山林的守護者「Humbaba」，他先指責「Enkidu」是背叛者（我註：因為「Enkidu」本來就是山中野人），接著恐嚇「Gilgamesh」要將其開膛破肚，再把他的肉餵給鳥吃。＝＞「Gilgamesh」有些膽怯，但「Enkidu」鼓勵他，二人開始與「Humbaba」拼鬥。而此時山林天搖地動，天色漆黑一片。＝＞太陽神「Shamash 」及時送上13陣風纏絞「Humbaba」讓他就縛。「Humbaba」向「Gilgamesh」請求繞命，而「Gilgamesh」有些同情而動搖，但「Enkidu」堅決不饒，憤怒的要求「 「Gilgamesh」殺死「Humbaba」。＝＞「Humbaba」詛咒二人，讓「Gilgamesh」下定決心砍下「Humbaba」的頭。＝＞二人殺死「Humbaba」後，砍下許多雪松，包括最高大的一棵。「Enkidu」準備將這棵巨木獻給風神「Enlil」作為神廟大門之用。＝＞他們二人製作了一個木筏，帶著「Humbaba」的的人頭與這些巨木順「Euphrates River」而下，回到鳥魯克城。－＞第六塊泥板說明「Gilgamesh」拒絕女神「Ishtar」示愛，因為他認為女神「Ishtar」對於過往情人們皆不忠。=>女神「Ishtar」惱羞成怒，要求其父天神「Anu」派遣神牛「Gugalanna」為其復仇，但天神「Anu並不同意女神「Ishtar」的作法，但她威脅如果不答應她這個請求，她將使死者數目超過生者且吞食生者，所以天神「Anu」只好答應。＝＞「Ishtar」女神非常高興的引著神牛「Gugalanna」到鳥魯克城，引發了大規模的騷亂，但神牛「Gugalanna」被「 「Gilgamesh」及其友「Enkidu」擊殺且將它的心臟獻給太陽神「Shamash 」。＝＞此時「Ishtar」女神哭喊並詛咒二人，引起「Enkidu」的怒氣扯下神牛「Gugalanna」的後腿擲向女神「Ishtar」，全烏魯克城慶祝這場勝利，但這個舉措卻埋下「Enkidu」的殺身之禍。－＞第七塊泥板說明「Enkidu」作了一個惡夢，夢中眾神決定「Gilgamesh」與「Enkidu」二人中要有一人為「Humbaba」及神牛（the Bull of Heaven）的死負責，在太陽神「Shamash 」的抗議聲中，眾神決定判處「Enkidu」死刑。（我註：這比較像是各神廟集團協商處理善後的結果？因為「Gilgamesh」是神王又是太陽神「Shamash 」神廟祭司Ninsun的兒子，不可能被處死，自然是「Enkidu」這個來自山林的野人倒大黴成為替死鬼。）＝＞「Enkidu」咒罵「Enlil」神廟，白費他為祂從「Cedar Forest」（雪松林）運出巨木製作大門作為獻祭；也詛咒神妓「Shamhat」及製作補獸陷阱的獵人，為什麼要把他帶出野地？＝＞太陽神「Shamash 」提醒「Enkidu」是神妓「Shamhat」教他人類文明生活及給他衣服穿，並把他介紹給「Gilgamesh」。他死後，「Gilgamesh」將在他的葬禮上給予最大最大的榮耀，並且帶著悲傷離開烏魯克城到野地去生活。＝＞「Enkidu」後悔他的詛咒，並且祝福神妓「Shamhat」。＝＞「Enkidu」接下來又作了第二個惡夢，夢到自己被一個恐怖的死亡使者抓住帶到冥府。而冥府佈滿灰塵且黑漆抹黑，其居民身著羽衣食用粘土，由長像嚇人的生物管理著。＝＞夢醒後，「Enkidu」悲嘆自己無法如英雄般在戰鬥中陣亡，但從容就死。－＞第八塊泥板說明「Gilgamesh」為「Enkidu」作了一首哀歌(我註：就是中國人常用的悼文啦! 中國這種祭悼文最早可以追溯到尚書中的『周書·金縢』中的周公旦禱祝三王，請以身代病篤的武王。但比較可靠的是春秋詩經中的『黃鳥』、『蓼莪』等哀詩的時間比較確定。)，告召諸山林、田野、群獸及烏魯克人民同聲一氣與他一起悲悼的朋友「Enkidu」及他們二人共同經歷的冒險犯難。＝＞「Gilgamesh」為他的朋友「Enkidu」製作了一個葬禮上用的人像，並提供許多陪葬品，以確保「Enkidu」到了冥府能得到最好的待遇。＝＞就在這裡，泥板有破碎不清之處，內文提到築壩擋住河水，以便在河床上建造墓葬，似手呼應蘇美史詩中所言的「The Death of Gilgamesh」（吉爾伽美什之死）（我註：水葬？終於找到水葬的源頭了！這很重要，因為據說曹操是水葬的？）。－＞第九塊泥板說明(我註：這段故事有些像插進來的一段，跟前面八塊泥板的故事無法承先啟下，所以說應該是單獨的一篇）「Gilgamesh」穿上獸皮衣，在荒野中流浪，為他的朋友「Enkidu」之死哀傷，而且更害怕自己一樣得面對死亡，所以想尋找永生之法。＝＞所以他想找到大洪水中存活的Utnapishtim夫妻倆學習永生之法。「Gilgamesh」在晚上過山道，碰上一群獅子，他在入睡前向月神「Nannar-Sin 」禱祝要求保護，作了一個好夢醒來後，將群獅獵殺，剝獅皮製衣。＝＞經歷長且危險的旅程後，「Gilgamesh」來到Mashu 山的主雙峰，他抵達由二個長像恐怖的蠍人（scorpion-men.）把守的通道，這些蠍人（scorpion-men.）確認他的半神血統後，就讓通過。他趕了整晚的山路，終於看到了樹身全部嚴飾珠寶的天堂花園。－＞第十塊泥板說明「Gilgamesh」碰到漁夫妻「Siduri」，因為他的蓬頭垢面，對方誤認他為殺人犯。「Gilgamesh」告訴她旅行的目的，而「Siduri」企圖阻擋他的探索行程失敗後，送他去見渡船伕「Urshanabi」，將他擺渡過海去見Utnapishtim。＝＞「Gilgamesh」將一些與船老大「Urshanabi」一起生活的石頭巨人（stone-giants)毀掉，而這些石頭人正是可以帶「Gilgamesh」通過致命死海（Waters of Death）的去見Utnapishtim的唯一生物。因為那些水域不能觸碰。＝＞「Urshanabi」只好指示「Gilgamesh」砍下３００棵樹，將它們全部作成船篙用來渡海。＝＞當他們到達Utnapishtim所住海島時，「Gilgamesh」重述他自己的故事，並要求學習永生的知識。Utnapishtim斥責他害怕凡人的命運是無用且無助於瞭解生命的喜悅。－＞第十一塊泥板首先說明關於大洪水及方舟故事，可以參照下面「Utnapishtim的傳說」無需贅述。＝＞在「Gilgamesh」提出學習永生之法時，Utnapishtim要求「Gilgamesh」能保持六天七夜清醒作為條件(我註：6天7夜正是方舟熬過大洪水肆虐的時間)。而且在「Gilgamesh」睡著，Utnapishtim要他的妻子烘烤一條麵包，以證明「Gilgamesh」真的睡著了。＝＞Utnapishtim指示船老大「Urshanabi」為「Gilgamesh」沐浴更衣後，一起返回鳥魯克城。臨行前前，＝＞臨行前，Utnapishtim之妻要求他的丈夫送「Gilgamesh」一個臨別贈禮。Utnapishtim從善如流，告訴「Gilgamesh」海底有一種長的像「枸杞」(boxthorn-like)的植物，可以使得返老還童。「Gilgamesh」在自己腳上綁上石頭，下沉到海底找到這種植物後，準備拿回烏魯克城，先找到一個老年人來試試看是否有效？（我註：看來Gilgamesh是粗中有細，沒有盡信Utnapishtim之言，仍有防人之心，沒有一口吃下，還算有大腦。）可惜的是「Gilgamesh」停下來沐浴時，一條蛇爬過來把這棵植物吃掉了，而離去時留下一張皮，表示這條蛇重生了。「Gilgamesh」為白費心血於永生上的努力而哭泣。＝＞「Gilgamesh」當回到烏魯克城時，看到壯觀的城牆時，感到非常驕傲，他向展示「Urshanabi」這個偉大的工程。－＞第十二塊泥板是一個看似獨立的詩篇，此篇中「Enkidu」仍活著，但「Gilgamesh」告知他的好友「Enkidu」他的一些收藏品掉落到地獄中（有些版本提到是鼓與球），而「Enkidu」自願到地府將這些收藏品找回來。＝＞「Gilgamesh」告誡「Enkidu」如果想安全返回人間，必需遵守地府行事規則，但「Enkidu」根本不理會這種準則，所以被地府留置不放。＝＞「Gilgamesh」向眾神祁求將他的朋友「Enkidu」帶回人間，但暴風雨神「Enlil」與月神「Nanna-Sin 」置之不理；但水神「Ea」(即Enki)與太陽神Shamash決定伸手援手，太陽神Shamash讓地表出現一個裂縫，讓「Enkidu」的靈魂能跳出來與「Gilgamesh」對談關於他在地府中看到一切情形，作為史詩的終結。

Enkidu

gilgamesh

nkidu and Gilgamesh Battle with Humbaba

史詩中該解的名詞：

• Anu(An，係Uruk的主神)：蘇美神話中的天神(sky-god)，居於天之頂，是眾神之王，也是蘇美萬神廟中最古老的神祇，與水神「Ea」(即Enki，係Eridu的主神)、暴風雨神「Enlil，係Nippur的主神」形成蘇美神話中重要的三個神祇。(我註：三神都是男神，沒有女神，可見蘇美人的社會是父系社會非母系。)－＞Anu(An)的第一個被提到的配偶是蘇美神話中很少提到的地母神「KI」，他們二人在蘇美神話中是暴風雨神「Enlil」的雙親。到了阿卡德時期，Anu(An)與地母神「KI」變成兄妹，是阿卡德神話中天神「Anshar」與地母神「Kishar」這二兄妹的子女（我註：真的叫轉很大，這些神廟祭師最厲害的一點，就是將自己奉祀的神地位提高一個等級，但暴風雨神「Enlil」卻提升到變成Anu(An)與「KI」平行的手足地位，可見得暴風雨或風暴的破壞力對農業族或遊牧民族都一樣。）－＞Anu(An)第二個也是最常被提到的配偶是「Antu」（亦名Antum），她是巴比倫神話中的女神，原型就是蘇美地母神「KI」，女神「Ishtar」是他們二人的女兒，而天神經常留宿女兒「Ishtar」女神的神廟，並給她「天后」（Queen of Heaven）的地位（我註：這裡也是巴比倫女神取代蘇美女神的方式，而且使用女兒的方式繼承地位，因為遊牧民族，父親可以取女兒為妻，所以這裡可以大約可以猜測埃及王室兄妹為婚的情形，應該是Hyksos人入侵埃及以後的事。）

Sumerian_God_Anu

• Enki：「En」在蘇美語中為「Lord」(我主之意)，原本用來尊稱神廟中的最高祭師(我註：如果仍不瞭解，那麼用達賴喇嘛作比喻，大家就懂了!)；「Ki」意為「earth」(即大地)，但另有一說應為「Kur」指「Mound」(即丘或土堆之意)，不過這個稱呼源自「 Hurrian 」人或閃族人( Semitic root)，只是他們借用了蘇美文字來稱呼他們的神廟祭師，意思很清楚就是「 塔廟之主」。－＞反而是阿卡德及巴比倫神話中，用蘇美語稱其為「Ea」（E-A)，意為(house of water)(水宮），才是Eridu」城神廟的原名，這座神殿奉祀的主神即蘇美神話中的水神(海神、河神、湖神)，但也是工藝(Craft)、創造(Creation)及智慧( intelligence)之神，也是「Eridu」城的主神。－＞祭祀祂的神殿從美索不達米亞往外擴到西臺及米坦尼帝國（ Mitanni），更遠達原迦南人（ Canaanites）住居地黎凡特地區（ Levantine coast），時間綿延自BC３０００～希臘化時代（The Hellenistic period；BC323～BC30）。－＞在Eridu」城中，Enki的神廟叫「 E-abzu」即「水神廟」（abzu temple），也稱「E-en-gur-a」意為「泉屋」（我註：所以可以推測，此地最原始是祭祀水泉之神，而非河神、海神等其它水神，也可以想當然爾的推定，Enki最初的神廟離Euphrates及Tigris河有一段距離。）－＞「泉屋」本身為一塔型神廟「ziggurat temple」，位置距離現在的波斯灣很近，而四周被Euphrates河形成的沼澤地包圍。（我註：所以Enki的元配或者最原始的配偶為沼澤暨蘆葦女神Ningikurga。）這座神廟為蘇美人最早的信仰中心，所以保存了許多宗教「法典」及「文書」（總稱為 Mes)，也於後來引發來自「Uruk」城女神「Ishtar」或者「Inanna」神廟集團的覬覦及搶劫。－＞水神Enki的形像是一個雙螺旋蛇（double-helix snake）神似「Rod of Asclepius」，祂戴有角頭冠，身穿魚鱗狀衣。其它像徵有山羊（Goat)與魚（Fish)；祂的肩上有二股水流而出，一股代表Euphrates River，另一股代表「Tigris river」。－＞Enki的權力乃從原泉水「Abzu 」神廟集團手中搶過來的，這過程在The Enûma Eliš(巴比倫史詩)中詳述。－＞Enki另一位配偶是「Ninhursag」（lady of the mountain；蘇美語Nin為lady之意；而hursag係mountain或 foothill之意），她在蘇美神話中係暴風雨神「Enlil」的姐妹，這其中明顯的有各城邦神廟集團聯姻鞏固勢力的痕跡，只不過是類婚姻都會以「聖婚」(divine marriage)的方式呈現，在傳說中都是各神廟奉祀主神的婚姻大典，事實上是否由各神廟祭師代為履行實質婚姻義務則無法確認。＝＞但接下來的神話傳說則非常有意思，內容是「Ninhursag」（lady of the mountain」生女「 Ninsar；Lady Greenery；意為綠野女王)後離開，水神Enki居然引誘其女「 Ninsar」並生下「 Ninkurra ；Lady Fruitfulness or Lady Pasture；意為豐年女神）後也離開；水神Enki再度因寂寞而與「 Ninkurra 」生下「 Uttu」 ；weaver or spider；the weaver of the web of life；意為織神」，但當水神Enki按慣例再度想染指女神「 Uttu」時，她生氣的請教曾祖母「Ninhursag」（lady of the mountain」，女神「Ninhursag」對於水神Enki的淫亂行為亦非常生氣，勸告織神「 Uttu」」遠離河畔，會被洪水影響的地區，特別是水神Enki的神廟。＝＞從上面這段神話，可知水神Enki神廟祭師集團，經常假借各種理由奸淫其它女神廟女祭師，甚至有父女亂倫的狀況，到後面甚至如Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)中所言「初夜權」這種奸淫良家婦女的現像都出來了，引發「普羅百姓」的不滿，才會向女神「Ninhursag」申訴。＝＞接下來女神「Ninhursag」的報復法很有趣，神話傳說敘述，她從織神「 Uttu」」的子宮中將水神Enki的精子取出，將它們種在大地上，總共有八株植物發芽且快速生長長大（我註：應該是八種植物類別）。＝＞水神Enki的神廟位於沼澤地，而且面積很大，這些植物的快速發芽生長引起了水神Enki的注意，他詢問他的信使兼管家雙面人「Isimud；two-faced servant 」，這些植物是什麼東西？「 Isimud」回答水神Enki說：「那就是樹（Tree plant)」，並警告水神Enki不能全部砍下吃掉，但水神Enki並不理會「 Isimud」的勸戒，將八棵樹（Tree plant) 全砍下吃光，此時水神Enki才發現自己全身八處地方腫脹宛如婦女懷孕一般，這八個地方是「jaw、 teet、mouth、 hip、throa、 limbs、side and rib」，水神Enki 眼看著即將因過度腫脹而致死。＝＞這一段應該說是沼澤地的樹被水神Enki 神廟的祭師砍光了，所以當洪水來時，沼澤沒有了樹或者其它水生植物可以將水吸收利用，以致於積水不退，無法利用，也容易產生病媒蚊傳染瘟疫。＝＞神話接下來談到女神「Ninhursag」將水神Enki 腫脹生病的部份治癒，雖然神話中用的是「Ninhursag」女神代替水神Enki 生育出八名小神來治療他的病，但明眼人都明白，應該是利用治水工程來處理排水及灌溉問題。＝＞蘇美傳說中「Ninhursag」（lady of the mountain」的主神廟南方位於「Eridu」；而北方則位於「Kish」，所以可見「Ninhursag」的信仰應比水神Enki 的信仰來的晚一些。－＞The Enûma Eliš(巴比倫史詩)中說明了水神Enki 與原「Eridu」城中主神泉水神「Abzu 」鬥爭的過程，集結了來自海上海民及北方山民的力量，終於把奉祀泉水神「Abzu 」原住民全部趕到地底下去作「灌溉隧道」工程，這個時間點應該是古巴比倫帝國(AkkadianEmpire；BC2334~ BC2154)時期，山民海民的和平共存時間可能延續到古巴倫第一王朝「Hammurabi ；BC1792~BC1750」及「 Kassites dynasty；BC1531~BC1155」王朝交接時期，但無論如何，時間點應該是發生在邁錫尼人(Mycenaean )逐漸取代邁諾安人（Minoan）掌控克里特島時期（BC1600~BC1100)，此時海民的力量壯大，引發小亞細亞的各民族的騷動，才會出現蘇美神話關於暴風雨神「Enlil」或者巴比倫與亞述神話中的「Marduk」神與海洋女神海洋女神「 Tiamat」之戰（我註：我個人認為「Marduk」神與海洋女神「 Tiamat」之戰應該是更後一些發生拉美西斯三世（Ramesses III；？～BC1186~BC1155)對抗海上民族(Sea peoples)這一段歷史上）。＝＞這段暴風雨神「Enlil」與海洋女神海洋女神「 Tiamat」之戰，出現「Enlil」用「風之箭」（arrows of his winds）射穿海洋女神「 Tiamat」的喉嚨，這段記載與拉美西斯三世（Ramesses III 在尼羅河岸邊架起弓牆箭林射向來犯的海上民族(Sea peoples)，並且用鏈勾抓住海船爬上去，以人海戰術殺的海民抱頭鼠竄的史實非常一致。＝＞這場戰爭，奉祀水神Enki 而擅長水利工程的當地農業民族並未加入，當來自北方奉祀暴風雨神「Enlil」的半遊牧民族嬴得勝利後，百廢待舉，仍需奉祀水神Enki 的熟練水利工程師來幫忙，才可能把原水道及灌溉溝渠修築好，再度生產糧食。＝＞在這修復過程中，有太多的勞務加在人民身上，甚至是神廟中服勞役的小祭師身上，所以引發罷工及騷亂，甚至有死傷出現，以致於各神廟祭師聚在一起商議，該如何解決這個問題？他們想到的辦法就是「製造出人類」來服勞役，用的是戰敗海洋女神「 Tiamat」的兒子「Kingu」的血與粘土混合打模燒製出來。＝＞對於這一段，我想了很多很久才有解釋，我想到的是奴隸買賣，而且是交由這些海上民族(Sea peoples)來作這一行生意，甚至更可能是將原來這些海民與此地信奉泉水神「Abzu 」原住民的混血後裔降階為奴隸來使用，這情形與近代西方世界養黑奴在莊園工作是一個意思。

水神Enki

Rod of Asclepius

• The Enûma Eliš(巴比倫史詩)：這是古巴比倫帝國(Akkadian Empire；BC2334~ BC2154)的史詩(我註：與埃及九柱神形成最重要的第六王朝(BC2345~BC2181)時間上幾乎重疊。但成篇的時間應該是稍晚的古巴倫第一王朝「Hammurabi ；BC1792~BC1750」或者接下來的「 Kassites dynasty；BC1531~BC1155」，這二個民族一個是來自西北的遊牧民族「 Amorites」；一個是來自亞美尼亞山區部落民族「Hurrians」－＞我們從九柱神代換八柱神的過程中，可以知道太陽神（Ra)與風神（Shu)取代了水神「Nu」（事實上應該是海神）與創造神（Amun）的地位。－＞史詩共有七塊泥板，皆從亞述王城「 Nineveh」廢墟中的「 Ashurbanipal圖書館」中發掘出來的，與Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)同。－＞這部史詩主要說明巴比倫主神「Marduk」(原名amar-Utu ，意為bull calf of the sun god Utu，與埃及Amun-Ra神相似)崛起的過程，如實的記下了美索不達米亞眾神廟集團之間爭奪主導權的過程，非常有意思。整部史詩橫跨的時間該有1000多年直到新亞述帝國( BC934~ BC609 )控制整個二河流域為止。－＞史詩說先說明水神( Apsû or Abzu；在蘇美神話中最原始的水神，代表泉水)與海洋女神「 Tiamat」共同統治世界。(我註：這裡說明了一件事，就是可能因為貿易的緣故，所以海民信仰的母神，與當地居民信仰的泉水神共同供奉，甚至有婚姻關係)。＝＞此時阿卡德人信奉的「Ea」（即Enki，最原始的形像是山型塔廟的最高祭師）及其它小神出現了，因為此時阿卡德帝國「Sargon I；？～BC2270~BC 2215」這個閃族遊牧民族統治者逐漸征服蘇美各邦，據傳其母即為女神「Inanna」神廟中祭師，於其出生後放流於河中。這個說法與Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)中提及「Ishtar」女神率領神牛（the Bull of Heaven）蹂躙「Uruk」城，導致「Euphrates River」河水位降低，饑荒乾旱蔓延的情況一致。＝＞水神( Apsû or Abzu）神廟祭師對於來自北方的這些小神搶奪權力並不歡迎，所以意欲將這些外來的神廟集團的人一網打盡殺光。但海洋女神「 Tiamat」神廟集團祭師並不同意（我註：這些海民的原生地可能來自印度河流域，也可能來自埃及及克里特島，所以對於水神( Apsû or Abzu）神廟祭師的焦慮難以認同。在講述Sargon I的偉大功績史詩中，曾提及他最西曾到過克里特島），所以告知「Ea」神廟集團的人，讓他們有機會集結催毀水神( Apsû or Abzu）的神廟，並且取而代之，成為「Eridu」城的主神（我註：應該是此時，「Ea」才變成河神、湖神及水神，完全取代了原泉神Apsû or Abzu的地位）。＝＞接下來「Ea」神廟集團的祭師，為了鞏固自己主神的地位，與「Nippur」城主神暴風雨神「Enlil」神廟的神妻或者神妾「Damkina」聯姻，生下「Marduk」（我註：這就是造神運動的語源），祂原來的目的可能是想取代暴風雨神「Enlil」的地位，所以被命名為「風神」，主宰沙塵暴（dust storms)與龍捲風(tornadoes)。＝＞海洋女神「 Tiamat」神廟集團與「Marduk」神廟集團的人原本應該相安無事，但阿卡德帝國「Sargon I；？～BC2270~BC 2215」統治時期的最後幾年，也許是阿卡德人放牧過多，牛隻將植被啃光，導致美索不達米沙塵暴及龍捲風盛行，氣候異常乾旱，引起災荒，導致原蘇美各城邦叛變連連，讓「Sargon I」征戰不停，疲於奔命。這個情節與The Enûma Eliš(巴比倫史詩)中接下來「Marduk」神廟碰到的狀況完全一致。這種情形，在古巴倫第一王朝「Hammurabi ；BC1792~BC1750」與「 Kassites dynasty；BC1531~BC1155」交接之間也發生過，也就是Utnapishtim的傳說中推算大洪水時間（BC1650 ～BC1600 Thera　錫拉島火山爆發），只不過這次是水澇不斷，所以一樣造成了饑荒及各城邦及神廟集國之間爭戰不休。＝＞The Enûma Eliš(巴比倫史詩)中說明這些旱澇災造成的爭戰，影響了海上貿易活動，也波及到他們的生意，所以原本支持「Marduk」神廟的海洋女神「 Tiamat」神廟祭師開始與原「Eridu」城其它神廟祭師集結反對「Marduk」神廟，並且藉由婚配方式，將其子「 Kingu」（意為unskilled laborer）神廟位階提升，取代其父水神( Apsû or Abzu）的地位。＝＞「Marduk」神廟祭師利用合縱連橫的方式，連合其他各城邦神廟祭師與海洋女神「 Tiamat」神廟集團對抗，終於打敗了這些海民，而保住了「Marduk」神廟的地位。＝＞The Enûma Eliš(巴比倫史詩)中接下來提到懲罰「Marduk」神廟祭師如何懲罰那些與海洋女神「 Tiamat」神廟集團集結反抗祂的神廟祭師？祂強迫祂們服勞役，這情節與Utnapishtim的傳說中談到風雨神「Enlil」指派較低階的神祇服勞務是同一意思。＝＞但接下來The Enûma Eliš(巴比倫史詩)說，這種強迫勞役在「 Kingu」（意為unskilled laborer）神廟也被催毀後就停止了，代之以用「 Kingu」（意為unskilled laborer）的血來創造人類作這些勞役，這情節也與Utnapishtim的傳說中利用一個在叛亂中被殺的低階神祇「「Geshtu-E」」的血與肉，創造出人類從事勞務的故事情節一致。＝＞最終眾神終於承認「Marduk」神廟的主神地位，且將位階提升到暴風雨神「Enlil」之上，成為眾神之王，完成了造神運動的終篇。至此，「Marduk」神才正式取代「「Ea」」（即Enki）成為巴比倫及亞述人信仰的水神，開始制定曆法（陰曆）、占星術，觀測太陽月亮，預測天候，以利農業灌溉及植物生長。

Marduk

• Inanna(亦名Innin, Ennin, Ninnin, Ninni, Ninanna, Ninnar, Innina, Ennina, Irnina, Innini, Nana and Nin)：意為天后(lady of the sky；Nin-anna；nin為Lady之意；An為Sky之意)，是蘇美神話中的愛神、豐饒女神及戰神，即後來巴比倫女神「Ishtar」的原型。她是天神Anu之女，她的手足包括太陽神「Utu、暴風雨神「Ishkur」及雙胞胎姐妹「Ereshkigal」(冥府女王)。－＞是烏魯克早期約BC4000～BC3100年左右非常重要的神祇之一，她的神廟「Eanna」(house of heaven /house of An；中譯為天庭)即位於烏魯克城中，廟中有許多神妓從事性服務。－＞每年春分時，奉祀女神「Inanna」的神廟「Eanna」會舉行一個新年祭「Akitu」（我註：與我們華人的春節同意），祭儀中由神廟最高女祭師選擇一名年輕男子代表女神「Inanna」的愛人為「Dumuzid」舉行一個神聖婚禮（sacred marriage），後來這個角色由鳥魯克國王取代，每年新年祭第１０天晚上，必需在神朝留宿一晚盡其義務。－＞女神「Inanna」的代表符號為八星芒（an eight-pointed star）或者花環（Rosette)，腳踩在二隻母獅背上，雙手拿著蘆葦編織勾環狀，象徽倉庫門柱的（Doorpost)結，她的代表星座為「Venus」（金星）。－＞女神「Inanna」是愛神，但不主婚姻，係婚外情的堅持者。她對於不服從她的的人，則煽動挑起爭端，甚至造成殺戳。這種因她而起的戰爭被稱為「Inanna之舞」（the dance of Inanna）。－＞女神「Inanna」在現代社會像徵女權主義，是非常獨立的女性主義者，她強調性解放及自主，同時不主張正式婚姻，但享受性愛生活。－＞關於女神的傳說中有三則比較有趣，第一則講她如何取得原本屬於天神Anu的神廟「Eanna」的過程，原文有些語焉不詳，但大概的情形是「Inanna」自稱為天神Anu之女，堅持造訪Anu在烏魯克的神廟「Eanna」，並且最終將天神Anu的神廟「Eanna」轉變成崇拜她「Inanna」之神廟。至於如何轉變的? 也許可以參考巴比倫女神「Ishtar」及原天后「Antu」（亦名Antum）失寵的故事，可以摸出輪廓應該是「Inanna」是神妾或者神妓的地位，得寵專擅後逐漸最代天神Anu的地位，一如唐代武則天。＝＞至於她與冥後「Ereshkigal」是什麼關係很難界定，但可以確定她們之間有往來，甚至有交易行為，才有「Ishtar」女神在Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)中威脅天神Anu借給她神牛（the Bull of Heaven）的傳說，表示她「Inanna」女神有能力將調動冥府兵將，造成烏魯克城的災難。＝＞在這裡冥府似乎不完全是死後世界，有些像土耳其cappadocia區的地下城市（ underground cities），在蘇美甚至到阿卡德帝國時代都相當普遍存在。神話中未說明是否是二種民族，但提到冥府規定生人勿近有去無還，而其管理人員個個長像恐怖似乎是混種生物。索盡枯腸，能想到的最可能解釋為「穴居部落」。－＞第二則有趣的傳說是「Inanna」女神灌醉「Eridu」主神水神「 Enki」，盜取神廟中重要法典（Mes)過程，考古歷學家解譯為蘇美神廟大權由「Eridu」移轉到「Uruk」，而女神「Inanna」的權勢開始凌駕眾男神之上。＝＞但參考「Inanna」女神的冥府遊記，及暴風雨神「Enlil」、月神「Nanna 」拒絕在她有難時出手相救，唯有水神「 Enki」對她伸出援手的狀況，「Eridu」仍保有蘇美文明重要文獻的保管記錄權應為不爭的事實，水神「 Enki」的地位持續到蘇美文明完全滅絕為止，並無爭議，甚至大洪水的傳說，都是水神「 Enki」的神廟記錄下來的，如果沒有保有這種神聖權力，是作不到的。＝＞第三則傳說，是「Inanna」女神攻擊Mount Ebih，這應該與位於「Nippur」主神暴風雨神「Enlil」有關，因為「Enlil」的神廟即為「山型」階梯式金字塔朝，為崇拜群山的聖所，當時暴風雨神「Enlil」已逐漸取代沒有任何功用天神Anu的地位，成為「眾神之王」，所以隱身在Anu神朝中操控權力運作的「Inanna」女神祭師當然不高興這種狀況出現，故完全無視天神Anu祭師的反對，執意攻打Mount Ebih且催毀殆盡，這非常吻合Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)中關於殺死雪松林怪物「Humbaba」的記述，這一仗「Inanna」神廟祭師算作了一個相當有戰略觀的措拖，保住了天神Anu的地位，也開啟了「Ishtar」女神在「Uruk」城取代天神Anu的機轉。

• Nannar-Sin ：蘇美語為「Nanna」；阿卡德語為「 Su'en」，大家應該記得蘇美人的稱呼即由阿卡德語「Šumeru」轉來的，考古歷史學家譯為「黑頭人」（我註：佛祖的釋迦族被稱為黃頭人，所以文字中的黑與黃的形容詞除了指髮色，應該有膚色的意思。）；而聖經中提到此地稱為「Shinar」，所以正確的解譯應為「拜月族」。－＞Nannar-Sin是蘇美神話中的「月神」，其父為暴風雨神「Enlil」；母為「Ninlil；她是天神Anu與天后「Antu」之女，原生地為 Dilmun這個與美索不達米亞與印度河谷貿易大城。），祂的神廟位於「Ur」（南邊）及「Haran」（北邊；位於今土耳其東南邊）。－＞月神Nannar-Sin的配偶為「Ningal；Great Lady/Queen意為女王，為水神「 Enki」及沼澤暨蘆葦女神Ningikurga 之女」，生下太陽神「Utu」／Shamash」及女神「Inanna／Ishtar」（我註：又來了！這是第二輪的把別的民族信仰的神降階成為自己信仰神的子女，所以可以知道月神「Nannar-Sin 」應該是巴比倫及亞述人的重要信仰，但也可見的暴風雨神「Enlil」地位歷久不衰，算是蘇美神族中活的最久的。）－＞在閃族人的心目中的形像為擁有青金石作的長鬍子；騎在有翼公牛上；有一個新月標誌代表祂。－＞月神「Nannar-Sin 」在「Ur」城的神廟名為「光明之殿」（house of the great light），為阿卡德王「 Sargon I ；？～BC2270~BC 2215」的女兒「Enheduanna；BC2285～BC2250」主祀之神廟。(我註：Enheduanna是最高階的女祭師)。－＞月神Nannar-Sin 位於「Haran」的神廟，稱為「house of joys」（中譯為喜堂）。

Nannar-Sin(月神)

• Ninsun：亦稱 Ninsuna，蘇美語意為「August cow」、「lady wild cow」，在蘇美神話中，是英雄兼神王「Gilgamesh」之母，也是「Lagash」城國王「Gudea；？～BC2144~BC2124)旳守護女神，她是天神「Anu」與地母「Uras」之女；她嫁給了烏魯克國王「Lugalbanda」，生下了「Gilgamesh」(我註：這是否為史實，考古學家似乎有爭議? 因為「Lugalbanda」係鳥魯克第一王朝的第二位國王；而「Gilgamesh」是第五位國王)。－＞她應該是很原始的蘇美人信仰。

Ninsuna

• Shamash：阿卡德語為「Šamaš」，即太陽之意；等同蘇美神話中的太陽神「Utu」。－＞是太陽神「Utu」月神「Nanna 」與女神「Ningal」(我註：沼澤蘆葦女神)之子，暴風雨神「Ishkur」是祂的兄弟；而雙胞胎女神「Inanna」(蘇美神話中的豐饒、愛及戰爭女神)、「Ereshkigal」(冥府女王)是祂的姐妹。－＞太陽神「Utu」亦代表正義、執法及赦免死者。祂頭戴以牛角製成的頭盔，及一把鋸齒狀兵器。－＞蘇美神話中，很少提及太陽神「Utu」，唯一例外的是Epic of Gilgamesh這部史詩。－＞Shamash這個用語出現在「阿卡德；BC2334 ~BC 2154 」、「亞述；BC19th~BC609」及「巴比倫；BC19th~BC539」時代萬神殿中，祂與「Nannar-Sin 」(月神)、「Ishtar」(豐饒女神)為三位一體之神，如果加上天神「Anu」、地神「Ea」(即Enki)及風神「Enlil」，就完成了全部神族譜系。－>所以說Shamash太陽神的信仰應該是阿摩利人(Amorites)帶來的，特別是「Hammurabi；BC1792~BC1750」時代，他製定的「漢摩拉比法典」(the Code of Hammurabi)就以Shamash太陽神代表正義的化身。

shamash(太陽神)

Utu(Shamash)蘇美太陽神

• 「Enlil」：「EN」代表「Lord」；而「LIL」代表「Storm」，二個字加起來意為「Lord of the Storm」(暴風雨神)。－＞「Enlil」是原始的蘇美信仰，後來普及於阿卡德人、西臺及迦南地人之間，祂的父親為「Anshar」係阿卡德神話中的天神「sky axle」（我註：轉輪王？也就是原太陽神之意？）；母親為阿卡德神話中的地母神「Kishar」，而「Anshar」與「Kishar」二人為兄妹，可見得阿卡德人應為遊牧民族。－＞「Enlil」的主神廟位於「Nippur 」，名為「Ekur」，意為「House of the mountain」。－＞「Enlil」在「Nippur 」的神廟，完全仿照山型以階梯式來建造，於其頂置一聖所作為祭祀用。－＞根據蘇美神話，暴風雨神「Enlil」協助創造人類，但後來又嫌人類太吵太煩，所以製造了暴雨及洪水準備殺死全人類，幸好地神「Ea」(即Enki)同情人類，幫助「Utnapishtim」（即聖經中轉植的諾亞）躲過洪水大災存活下來。－＞在Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)中，「Enkidu」原為山出林中野人，所以他崇拜「Enlil」是相當正常的事。

  

Enlil（暴風雨神_山神

 

• 「Ishtar」：這是亞述及巴比倫人信仰的女神，代表豐饒、戰爭、愛及性。她的是蘇美女神「Inanna」的另一化身，與二河流域西北邊閃族女神「Astarte」(即後來的羅馬愛神Aphrodite)是近親關係。－＞烏魯克城中神廟擁有許多侍奉眾神的侍女，「Ishtar」女神就是這些神妓的代名詞。她們是周旋在眾神（即管理神廟的僧侶階級）之間的「交際花」，所以她們擁有許多情人。－＞用現代的語言來說，「Ishtar」女神就是神廟中最紅的紅牌交際花（courtesan）看上了「 Gilgamesh」，但被拒絕了。－＞但因為「Ishtar」女神主要信仰者為亞述人，所以供奉她的城邦皆為亞述大城如「 Nineveh」、「 Ashur」和「 Arbela」，這些大城貿易往來頻繁，所以需要許多神妓的服務。－＞關於「Ishtar」女神的傳說中有一段很有趣，即她因為觸怒冥府女神「Asu-shu-namir」而被釋放６０種疾病在身且全身赤裸被禁錮，導致神廟中所有「色情交易」全部停止，引發騷動，這應該是歷史上首次大規模「性病」或者「皮膚病」記錄，最終是用水療及精油治療好的。－＞「Ishtar」女神由母獅守城門，代表符號八星芒及金星「Venus」

Ishtar

• 神牛「Gugalanna」：用理性的眼光來看這段衝突記載，有些像我們歷史中田單的「火牛陣」，我認為這是一種鬥牛風俗的記載。而且大家別忘了，第三塊泥板述及「 Gilgamesh」的母親是女神「Ninsun」，奉伺的是太陽神「Shamash 」，如果加上天神「Anu」就是三個神廟集團的權益之爭，所以「 Gilgamesh」拒絕「Ishtar」女神是一種很自然的行為，也可以解釋他為何可以要求新娘的初夜權了？因為他的母親是太陽神「Shamash 」的祭司，所以「 Gilgamesh」將神牛「Gugalanna」心臟獻給了太陽神「Shamash。

Bull of Heaven(Gugalanna)

• Utnapishtim的傳說：考古歷史學家說這個故事脫胎於「Atra-Hasis」，一個阿卡德時期的史詩。正確的時間點應可追溯到「Hammurabi；BC1792~BC1750」的曾孫「Ammi-Saduqa ；BC1646~BC1626」統治時期（我註：BC1650 ～BC1600，距離克里特島(Crete)北邊約70公里的「Thera」(錫拉島；屬Santorini)火山爆發；中國竹書紀年中有提到夏末帝桀時代的天災，時間點很吻合；西亞牧民Hyksos於BC1674~BC1548入侵埃及並建立埃及第15及第16王朝，時間點也吻合。)－＞故事的內容很簡單，就是諸神包括天神「Anu」、水神Enki及暴風雨神Enlil一起統治世界，而暴風雨神Enlil負責管理農地種植、灌溉及運河等系統，祂指派較低階的神來作這些勞務，但因為勞動太多，引發叛變（我註：應該是罷工抗議，否則還有時間讓三位大神集在一起商討解決事情的辦法？）。水神Enki提出創造人類來作這些勞務，而母神「Mami」被指派用粘土及一位名為「Geshtu-E」作為犧牲神的血與肉混和製出人偶，眾神每一位輪流在人偶上吐一口口水，10個月後，特別製作的人造子宮打開來了，人類就這樣誕生了。(我註：幹麻殺一個神來造人？所以我的想法是這個名為智慧的神「Geshtu-E」應該是騷亂中被殺的神，剛好拿他的DNA作為基底來作出生化機械人，至於眾神的口水，比較像採樣，讓這些生化機械人的DNA有所不同。但用一個腦袋好的神明的DNA來創造人類，真的輸給這些神明了，難怪人類最終想變成上帝？）。－＞但人類太會生了，所以眾神發覺人口太多了，所以暴風雨神Enlil開始用每１２００年為單位的公式定期讓饑荒乾旱發生（我註：原來週期是１２００年，不是１０００年，看來巴比倫這些星官真的很厲害，他們早算出這種小冰河及暖化現象的週期。所以從BC5700年前開始暖化起算，那麼這次暖化期要到公元２１００年才會結束？），但人類還是過度繁殖，所以暴風雨神Enlil決定用大洪水來淹死人類。－＞接下來的故事就必需參考Utnapishtim如何被仁慈的水神Enki的神諭告知必需拆除房子建造方舟（Apsu；水神Enki神廟前的方型儲水槽），這個方舟長寬一致都是１２０cubits，分成六層隔成７～９個隔間，用瀝青及油來填封細縫防水（我註：在美索不達米亞，蘇美人早就知道利用天然瀝青來作為船舶的防水材料）－＞這個方舟一共花了五天時間建造，完工後，他們利用圓木將方舟滾入水中，舟身吃水2/3，時間一到就把門口封住。－＞大洪水發生當天為黎明時分，一朵黑雲從地平線升起（我註：Thera火山終於爆發了？這些沒良心的神廟祭司其實事先都知情，知道Thera火山即將爆發，可能會引發海嘯，或者大雨，會淹水很多人，但就是不願意警告人民，因為人口過多，大規模的死亡可以減少壓力。），頓時閃電雷雨交加，天空漆黑一片，而大地被夷平，海水很快的漫過方舟原來停泊的堤防。一整天從南方來的風狂吹，激流將人沖失－＞眾神也開始驚荒，被如此巨大的洪水嚇到全部退到的天神「Anu」神廟（我註：因為是天神，所以祂的廟應該最高？），且開始哀號哭泣，後悔自己的行為。－＞大洪水持續六天七夜，將大地全部夷為平地，當風平浪靜後，人類全部化為泥土（我註：當然囉！全部死在泥水中，被爛泥巴裹住）－＞Utnapishtim將方舟停在一個叫「mount Nimush 」地方，打開方舟窗戶，先後送出鵨子、燕子，但都飛回來，只有最後送出的烏鴉沒有回來，表示安全了，所以他打開方舟，將所有的牲口趕出方舟。－＞Utnapishtim在一個如山的塔廟前「mountainous ziggurat」以羊及香料獻祭，眾神全部聞香而來（我註：應該就是天神「Anu」的神廟）。－＞母神Ninurta（即前面所言及的Mami， 但吉爾伽美什史詩中提到的是女神Ishtar）到到達後，表示非常懊悔這些天發生的大洪水及被洪水淹死的人類，她認為暴風雨神Enlil的作法欠缺周詳考慮，讓她永生難忘。－＞暴風雨神Enlil到達後，發現有人類逃過死劫非常生氣，母神Ninurta說除了水神Enki以外，誰能知道你所有的計劃呢？水神Enki則指責暴風雨神Enlil說，你這個眾神之聖，怎麼會完全不考慮清楚就製造洪水災難呢？而且這種處罰超過比例原則，必需作出補償，同時否認他將這個計劃洩露給Utnapishtim（即Atra-Hasis），只承認他給了一個夢境。－＞暴風雨神Enlil將Utnapishtim夫妻帶出方舟外跪下，觸碰他倆前額賜給他們永生作為補償，但他們必需遠離此地到河口定居。（我註：死了這麼多人，不走行嗎？會有瘟疫哦！難怪這些神後來沒有人要再建廟祭祀，別說這些祭師殘忍，人都死光光了誰拜？）

Santorini(中間那個洞是火山口)

Dilmun(今巴林)

我註：


「Uruk」城中的主要廢虛有二處，一處是天神「Anu」的神廟；另一處就是女神Inanna的拜殿，參考Epic of Gilgamesh(吉爾伽美什史詩)可知當時另有的Shamash太陽神殿存在，只是勢力可能未及前二者，而其中以女神Inanna神廟勢力最大。這可能與「Uruk」城的貿易繁盛有關，才會讓神妓這行業如此興盛，擁有如此龐大影響力。

在吉爾伽美什史詩中提到一次大乾旱，讓Euphrates 河水水位降低，遍地災荒，甚至地上裂出一個大坑，吞食了３００人。就是這句話符合現在世界各地出現的巨大「天坑」現象，美索不達米亞平原為二河沖積平原，所以是否地下水位降低時，會導致地表沉積土往下裂開成為大洞呢？而且都是圓圓一個坑形？

 Ishtar女神帶著神牛（the Bull of Heaven）到烏魯克城肆虐，正證明她非原生蘇美人神話中的神祇，而是旱災發生時來自北方閃族人所帶來的信仰，而且她藉著控制「Anu」天神神廟來取得「Uruk」城的控制權。

Utnapishtim的傳說很有意思，值得喜歡聖經中大洪水或者諾亞方舟的人好好研究，甚至瞭解到為何叫方舟？為何作成等邊四方型？這跟約櫃形狀無關，但約櫃的形狀絕對參考過Utnapishtim的傳說不會錯。

「Ur」城的主神應該也是水神「 Enki」，雖然「 Sargon I」的女兒神妻公主「Enheduanna」將月神Nannar-Sin的地位提高，但仍得透過婚配水神「 Enki」的女兒「Ningal」來過度逐漸取得主神的地位。「Ningal」在「Ur」城被稱為王女（Great Lady/Queen），是一個擁有繼承權的女性，對照埃及「Osiris」與「Isis」的九柱神（Ennead）傳說是否有異曲同工之妙？而在「Ur」城中將「Uruk」城中最重要的女神Inanna與太陽神Shamash全貶為子女神，就可以明白「Uruk」城的權力已經移轉到「Ur」城中。如果大洪水發生的時間確定為BC1650 ～BC1600，距離克里特島(Crete)北邊約70公里的「Thera」(錫拉島）火山爆發造成的，那麼Utnapishtim的傳說中顯現的人民全淹死，活下來的Utnapishtim夫妻被送到遠方河口之地，自然造成蘇美眾神崇拜的沒落，而取而代之的是巴比倫亞述眾神了。

蘇美眾神的神話故事中說明了蘇美人最原生的民族是一種祭拜泉水神( Apsû or Abzu）的民族，住在「dilmun」(今巴林之地；Bahrain)，後逐步往北移到「Eridu」之地。在這裏他們與信仰海洋女神「 Tiamat」的海上貿易民族相安無事，一直到另一支從北方沿Euphrates及Tigris河信仰河神的民族遷移到「Eridu」城才開始出狀況，因為雙方崇拜的對像相當接近，在爭取信眾上一定產生過爭議。

當時的「Eridu」城因海上貿易順暢，信奉海洋女神「 Tiamat」的海民又帶來了一批新的信仰，紛紛在「Eridu」在城中建神廟，引發泉水神( Apsû or Abzu）神廟祭師的不滿，才有殲滅行動的展開。但因海洋女神「 Tiamat」與水神Enki二個神廟集團的聯手，將泉水神( Apsû or Abzu）的神廟撤底催毀，將其信奉者驅趕到地下生活，不再讓他們見天日，所以才會出現「冥河」及「冥府」的傳說，也是為何此地會有地下城(Underwolrd cities)出現的緣故。

但接下來，因為濫笩林木及洪水泛濫，「Eridu」城的積水不退，嚴重影響了此地人民的生活及農作，才會有水神Enki迎取「Ninhursag」（lady of the mountain；這裏的mountain指的是塔型廟Ziggurat)，利用這支民族傑出水利工程能力，來修建水道作為洩水及灌溉之用。但也因為這些水利工程導致的富饒，引起北方半遊牧民族養牛信奉太陽神「Shamash」的閃族人往南遷移。也正因為這些閃族人飼養牲口沒有節制，將綠地草地全部啃食一空，讓土地沙漠化，氣候變乾，沙塵暴或者暴風雨經常肆虐，才會出現暴風雨神「Enlil」的信仰者擴大現象，甚至讓祂逐漸取得眾神之王的地位，這也引發了海民與遊牧民族的爭議，應該都是與搶奪乾淨的水源有關，因為海民生活在海上，乾淨可用的淡水都是在各港口補給，這也是他們建海洋女神「 Tiamat」神廟的主因，因為這種水資源戰爭，才會讓這二個民族在「Eridu」也許包括其他二河流域的港口大城殊死戰綿延數百年，最終是信奉「Marduk」神(意為代表太陽神的小犢牛)的閃族巴比倫及亞述人嬴得這場戰爭，但仍連結祂與水神Enki(其父)和風雨神「Enlil」的關係(母為 「Enlil」神廟的聖妻)。

蘇美眾神的信仰終止在 BC1650 ～BC1600 Thera　錫拉島火山爆發那引發的大洪水，及接下來的乾旱。那一次洪水不但毀掉了克里特島文明，也讓二河流域陷入了爭戰。而且大洪水發生時，將神廟擁有的奴隸泰半淹死了，洪水過後，神廟經濟殘破，再也沒有能力復建，災民因為瘟疫饑荒而四處流竄，蘇美塔廟眾神的信仰逐漸沒落，由別的民族的相似的神祇取代，沒有再恢復。

所以大洪水沒有想像中遠，而且可能反覆發生，只是BC1650 ～BC1600 Thera　錫拉島火山爆發那次特別嚴重，至於為何Utnapishtim(即創世紀中所言的諾亞)不會造船，只會按照塔型神廟「ziggurat temple」的型式作出浮島? 這可能是先前與海民的大戰，將他們全數消滅後，把他們的船龍骨拆下來重建塔廟有關，神話中說的[ The Arch of Her Ribs」應該指的是海民船的龍骨木料，所以後來的「Eridu」人民不會建造船隻的原因，可能跟海民被消滅有關，否則誰會把船蓋成「方型」？

神話故事都有一定的真實性在內，只是神朝的祭師或者書記，不會完全用大白話記述，總是會用到神諭、神語、神的意思等來記載，我們讀的人只要把那些神言神語拿掉，真相就全部浮現出來，也許不是全部，但應該有５０～６０％以上的史實真相，例如神話中所言大洪水是為了消滅人類而由暴風雨神「Enlil」引發的，但我相信真正的原因是措手不及，神廟祭師們自顧不暇，根本不願意或無法伸手救援平民百姓，特別是那些被買賣來的奴隸以及他們生下來的後裔。但事後死了那麼多人，不得不有個說法，才會有天譴之言，甚至責備暴風雨神「Enlil」思慮不周行為莽撞等語，進而編造一個Utnapishtim方舟的故事來安撫人心及說明神意是不可被質疑的。但終究大勢已去，蘇美眾神逐漸被信奉者唾棄，神廟深埋黃沙中，諸神終於見到了黃昏。

上面的故事好聽嗎？　如果好聽就輪到看到這篇文章又喜歡的人去研究蘇美眾神的故事了。神的故事就是人的故事，但以神話的方式流傳下來，懂得研究的人就會在其中看到有趣的故事，過去人類的文明生活。

上面這些說法只要加上「我註」這二個字的，都是我本人的想法，絕對原創，對與不對都沒有關係，讀者都可以挑戰，另立說詞。　但要記得一件事，說故事不能強掰，總要有合理性符合邏輯，才能說服聽或看故事的人哦！　記住！真正的故事都不是小說，沒有那麼多精彩情節，但如果讀者明白平凡中見奇情的話，就會對這種非常索然無味的考古歷史文獻讀來很有興頭，試試看吧！給自己一個機會。

後記：

D問我說，水神「Abzu 」跟源出克里特島的「宙斯」(Zeus)天神有關嗎? 我告訴他，在邁諾安王宮主室下面有一方型地下室，功用為何? 考古學家猜來猜去，只能勉強解釋說是儲水之地。

克里特島為一海島，跟台灣一樣，淡水來源靠的是雨水及地下水泉，而「宙斯」(Zeus)天神在邁諾安原始的信仰中是水泉之神，住在山洞中。 至於邁錫尼人如何改造「Enki」水神及「宙斯」(Zeus)信仰再加上暴風雨神「Enlil」及山神的信仰，則跟上面海洋女神「 Tiamat」與「Marduk」神的戰爭有關。

「宙斯」(Zeus)的情史跟「Enki」水神差不多，唯一不同的是邁錫尼人被來自希臘北方的多利安人(Dorians)打敗了，山民取代了海民，所以神性神格也變了。

另外值得一提的一件事是，「Gilgamesh」死後，「Uruk」城人民堵住「幼發拉底河」 (Euphrates)水，讓它斷流，在河床上替「Gilgamesh」掘墓埋葬。葬畢，再讓「「幼發拉底河」 (Euphrates)水復流。也就是說「Gilgamesh」的墓是水墓，他舉行的是水葬儀式，這與美國堅稱為「賓拉登」(Osama bin Laden)舉行水葬儀式合乎他的信仰是否有些關連？水葬是海民的信仰，所以蘇美人是否如考古學家所言的，非原生民族，而是海民遷移而來的則很難查考。

總而言之，西亞、埃及、愛琴海眾神的戰爭就是人類的戰爭，嬴的人取代輸的人的地位，包括信仰。後來的神都部份取代人前面那個神的神格神性，至於如何替換則需要考古及歷史文獻學家的努力解譯「神的語言」或者「神書」、「神喻」來找出脈絡。